古蜀文化中如五丁力士、五块石、五色帝、五头石牛、五斗米道等,“五”字出现频率相当高,请解释这可能
A.秦帝金牛计太奇,五丁费尽开山力。
B.天梯石栈度偏难,鬼见为愁蛇为却。
C.蜀道本是蚕丛域,古来元不通中国。
D.蜀道之难应莫叹,长途惟有加餐饭。
A.黄帝
B.尧帝
C.周武王
D.秦始皇
A.《五凤刻石》又名《鲁孝王泮池刻石》,汉宣帝五凤二年刻,现存山东曲阜孔庙
B.《五凤刻石》年久而剥落,但隶法高古,体势方正,结字茂密,用笔奇放,易圆为方,粗细不拘,章法自然,是篆隶嬗变时的风貌
C.《莱子侯刻石》,西汉天汉年间所刻,隶书7行,有界格,原存山东邹县孟府,现存山东邹城市博物馆
D.《莱子侯刻石》笔道尖细遒劲,无蚕头磔尾,结体宽博,气息朴厚古拙
A.《五凤刻石》又名《鲁孝王泮池刻石》,汉宣帝五凤二年(前56)刻,现存山东曲阜孔庙
B.《五凤刻石》年久而剥落,但隶法高古,体势方正,结字茂密,用笔奇放,易圆为方,粗细不拘,章法自然,是篆隶嬗变时的风貌
C.《莱子侯刻石》,西汉天汉年间所刻,隶书7行,有界格,原存山东邹县孟府,现存山东邹城市博物馆
D.《莱子侯刻石》笔道尖细遒劲,无蚕头磔尾,结体宽博,气息朴厚古拙
A.“连中三元”的“三元”是指秀才、举人、进士
B.我国文化将五行、五色、五方位等____对应,红色对应的方向应该是南
C.《二十四史》中,只有《史记》是断代史,其他都是通史
D.椿萱是对他人母亲的雅称
A.“连中三元”的“三元”是指秀才、举人、进士
B.我国文化将五行、五色、五方位等一一对应,红色对应的方向应该是南
C.《二十四史》中,只有《史记》是断代史,其他都是通史
D.椿萱是对他人母亲的雅称
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