下列说法有误的一项()。
A、晦,农历每月的第一天;望,农历每月十五日(有时十六或十七日),十六日叫既望;朔,农历每月最后一天。
B、元日,农历每月初一日;人日,农历正月初七日;上元,农历正月十五日;端午,农历五月初五。
C、初七、下九:初七,农历七月初七,即“七夕”。下九,农历每月十九日,汉时,是妇女欢聚的日子。“孔雀东南飞”有“初七及下九,嬉戏莫相忘。”
D、古时,用十二地支表示十二个时辰,每个时辰相当现在的两个小时。子时是夜半,日出是卯时,相当于现在的五时到七时。
A、晦,农历每月的第一天;望,农历每月十五日(有时十六或十七日),十六日叫既望;朔,农历每月最后一天。
B、元日,农历每月初一日;人日,农历正月初七日;上元,农历正月十五日;端午,农历五月初五。
C、初七、下九:初七,农历七月初七,即“七夕”。下九,农历每月十九日,汉时,是妇女欢聚的日子。“孔雀东南飞”有“初七及下九,嬉戏莫相忘。”
D、古时,用十二地支表示十二个时辰,每个时辰相当现在的两个小时。子时是夜半,日出是卯时,相当于现在的五时到七时。
B.语段中的“延展性”属于景泰蓝制作的工艺术语,体现了说明文语言的准确性。
C.“这只是个开头,还有好多繁复的工作在后头呢”运用口语,使介绍显得通俗明白。
D.制作花瓶的瓶底可以采用焊接的方法,也可以采用直接打制的方法。。
B.助滤剂主要包括硅藻土,珍珠岩,纤维素,石棉粉,活性炭等
C.助滤剂可形成不可压缩的多孔微粒,使滤饼疏松,减小过滤阻力,它能使某些难以过滤的物料变得容易过滤
D.一般可在滤布表面预涂一层0.5-1mm厚的助滤剂沉积层,以加速过滤。
B、大辟古代五刑之一,是一种砍头的刑罚,周、商、春秋、战国时期,为死刑的通称。车裂、炮烙、凌迟、腰斩、弃市、极刑等也都是处死人的酷刑。
C、古代五音指宫、商、角、徵、羽,后来加上变宫、变徵,就形成七个音节。
D、六律,律本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
B、古时只有统治阶级、王公贵人才能冠(戴帽),奴仆只能用巾包头。巾,又称帩头、幅巾、帻。
C、封建时代,皇帝以下的文武百官共分九个等级,称为九品。以清代为例,文官服饰一品为麒麟,武官一品为仙鹤。
D、环,玉质的配饰。圆形,中空,古有“君子必佩玉”之说。玦,环的周边上留一缺口就是玦,与“决”同音,故常以玦寓指与人决绝。
B、封禅,古代统治者不仅重视祭祀祖庙,也重视祭祀天地山川,一般都是帝王亲自到泰山上举行。
C、牺牲,古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲。少牢,古代祭品,指牛、羊、猪各一头。太牢,指猪、羊各一头。
D、棺椁 即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺),泛指棺材。红色棺椁亦作“ 棺郭 ”。 指的是装殓尸体的器具,椁,套在棺外的外棺,就是棺材外面套的大棺材。上古的贵族墓里大多有椁。
B、青庐,用青布搭成的篷帐,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。《孔雀东南飞》有“其日牛马嘶,新妇入青庐。”
C、社稷,古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”,谷神叫“稷”,后来就以“社稷”代表国家。
D、拜,是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头。不同的场合用不同的拜礼。拜礼有九拜,最重要的是顿首。
B、体衣,包括平常所说的上衣和下衣,也是服饰民俗中最重要的部分。在古代,上衣称“裳”,上衣又有长短之分。下衣称“衣”,古代有“裳、绔、裈”之分。
C、足衣,就是鞋,上古称“屦”jù,汉以后称“履”,古时,鞋分革、丝、麻、草四种,有钱人穿革履丝鞋,贫苦人穿草鞋或光脚。《孔雀东南飞》有“揽裙脱丝履,举身赴清池。”
D、容臭,即香袋,后代称“香囊”,内装香料,香气绕身,故名容臭。臭者,香气也。
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