是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子？五蠧》）

解释下列各组词 薄 1．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(诗经·小雅·小曼) 2．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。(韩非子·五蠹) 3．若是者必其于长者薄而于妇人厚也。(史记·平原君列传) 4．以荒政十有二聚万民，一日散利，二日薄征，……十有二日除盗贼。(周礼·地官·大司徒) 5．其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。(史记·孙子吴起列传) 6．不待期而薄人于险，无勇也。(左传·文公十二年) 7．与饮食之气相薄。(方苞：狱中杂记) 8．露申辛夷，死林薄兮。(屈原：九章·涉江) 9．薄田十五顷。(三国志·蜀书·诸葛亮传)

A.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤体现了生态系统信息传递的功能

B.有心栽花花不开，无心插柳柳成荫体现了生态系统物质循环的功能

C.人民众而货财寡，事力劳而供养薄体现了节制人口增长的重要性

D.庄子的话和绿水青山就是金山银山都体现了保护生物多样性的价值

A.在西赛罗看来，作为最高理性的自然法来源于"上帝的一贯意志"，人定法源于自然法

B.韩非子认为："人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争"，这是暴力说的观点

C.认为绝对精神在自然界产生之前就已存在，绝对精神发展到自然界阶段，才有了人类，人类精神的发展产生法的是精神发展说

D.很多法社会学者认为群体的法律秩序是基于合理性管理的需要而发展起来的，这是发展说的观点

A.荆人尚猶循表而導之。

B.前世聖人易之以宫室。

C.是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄。

D.音聲相和，前後相隨。

A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”

B.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

C.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已”

D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”

A."法与时转"的历史进化观

B."人主挟大利"的利害观

C."人民众而货财寡"的人口论

D."欲利自为"的人性论

辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。