《十五夜望月》诗人运用形象的语言,丰富的想像,渲染了中秋望月时特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远,思深情长的意境,表现了诗人同亲人离别,思念家乡、亲人的思想感情()
- · 有5位网友选择 错,占比62.5%
- · 有3位网友选择 对,占比37.5%
A.在语言上,诗人运用极丰富的词汇进行创作,运用并发展了《诗》、《书》中的成语
B.诗人运用了对比、烘托、反衬、排比、拟人等手法,增强了长诗的形象性
C.诗人把现实主义手法和浪漫主义手法相结合
A.在语言上,诗人运用极丰富的词汇进行创作,运用并发展了《诗》、《书》中的成语
B.诗人运用了对比、烘托、反衬、排比、拟人等手法,增强了长诗的形象性
C.诗人把现实主义手法和浪漫主义手法相结合
A.《寒食》这首诗写了传统节日——寒食节,我们学过的古诗中也有写传统节日的,如:《清明》《元日》等
B.《十五夜望月》诗人王建,通过描写冷清、沉静的中秋月夜,表达对朋友的思念
C.《迢迢牵牛星》一诗中运用了很多叠词,如:纤纤、札札等展示了诗歌的韵律美、节奏美,使诗歌表达的感情更加动人
D.《长歌行》这首汉乐府描写世间万物由盛转衰的景象,告诉人们老了也可以再努力
A.《北京的春节》详细写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五这几天,其他的日子则一笔带过,这样写更好地突出了民俗特点
B.《腊八粥》中,喝粥的场面写得详细,等粥的过程写得简略
C.《十五夜望月》描写的是中秋节的景物,诗句不知秋思落谁家委婉地表达了游子的思乡之情
D.《藏戏》开头的三个自然段运用反问和排比,写出了演员戴着面具演出、演出时没有舞台、一部戏可以演三五天的特点
从根本上说,文学的欣赏活动,凭借语言这种无所不在的符号来进行,从符号再返回丰富的世界中来,这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要,对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》,了解了这首诗的时代背景,开始进入对诗的本身的理解,这时,在眼前展示的是诗的形象,这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心,是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱,死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程,想象活动,都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握,是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些,将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。这一首诗只有20个字:“君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为女子的自语,或理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别?()
A.写作时运用想象是创造艺术形象,欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一,欣赏时的想象因人而异,没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的,欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界,是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
A.皎皎河汉女中河汉女指的是织女星
B.终日不成章中的章的意思是文章
C.日暮汉宫传蜡烛中的汉宫这里指汉代皇宫
D.《十五夜望月》这首诗写的传统节日是正月十五
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!