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提问人:网友jjxwhb 发布时间:2022-01-07
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被誉为“飞禽之王——鹰”的诗人是()。A. 裴多菲B. 密茨凯维支C. 高尔基D. 易卜生

被誉为“飞禽之王——鹰”的诗人是()。

A. 裴多菲

B. 密茨凯维支

C. 高尔基

D. 易卜生

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第1题
材料:

鸟类王国派出两个调查组。调查四种鸟类:苍鹰、乌鸦、麻雀、喜鹊。

第一组的考查结果:

苍鹰——性格孤傲。没有群众基础。

麻雀——爱闲言碎语.喜欢搬弄是非。

喜鹊——说话没有原则.好人主义严重。

乌鸦——爱说别人的坏话。

第二组的考查结果:

苍鹰——业务水平高。进取精神强。

麻雀——能深入基层。群众基础好。

喜鹊——善于团结同志。群众反映好。

乌鸦——敢于坚持原则,不怕得罪人。

根据上述信息回答问题:有人说乌鸦老说别人坏话.有人说乌鸦坚持原则、敢说实话。你是怎么看的?

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第2题

生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的一部分,而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看,世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙,跟华人崇敬的龙,舞龙舞狮的龙,外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾,古人对图腾的崇拜与敬仰,就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem",意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会,人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志,从而建立起认同感,加强凝聚力,于是就有了图腾。在炎黄时代,氏族部落何其多,每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候,用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行,那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢?最好是将水里游的、天上飞的、地面跑的动物各取其一部分,组合成一种虚拟的动物,于是,就有了龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”,即角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃(大蛤蜊)、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过探入研究,他说龙是以蛇为身,再结合多种动物而虚拟出来的。由此,我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力,能把“陆、海、空”的动物综合起来,“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙,后经考古勘查确认,这件玉龙距今5000多年,但其造型简单,没有四肢,也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古学家测定墓葬的年代在距今6500年左右,那是更早的龙的雏形。可见,龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子,它有一个逐步完善的过程。再往深一层去想,龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物,它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾,谁也不服谁,谁也不让步,那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见,要和谐就免不了妥协,没有妥协让步就不会有和谐,这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证,赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动,早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代,经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺昀一种仪式,后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代,舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋,又把这一习俗带到世界各地,妙的是,就跟赛龙舟一样,世界各地舞龙队伍,也有非华人参加了,民俗不分种族与国籍,这不也是一种文化交流吗?今天,全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到,生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈 当中,它是华人传统民俗的一部分。 下列各项中,不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是:A.和现代人对国旗国徽一样,古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾

C.人们对龙这种由多种动物组合而成的虚拟动物,有广泛的认同感

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来,“集体创作”出的奇妙动物

下列各项中,对龙的文化内涵概括最准确、全面的一项是:A.体现了中华民族的认同感和凝聚力,表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力

B.体现了中华民族追求“和”的精神,赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力,也架起了与世界各地文化交流的桥梁

D.表明中华民族的认同感和凝聚力,体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求

对原文理解正确的一项是:A.古代部落的图腾文化体现了古人对大自然未知力量的崇拜

B.人们把龙作为中华民族的图腾标志,是中华民族统一的需要

C.王符与闻一多所描述的龙之所以不同,是因为它有一个逐步完善的过程

D.如今,舞龙习俗传播到海外,众多的非华人参与其中,掀起一股舞龙热

第五段,画横线的“这”字指代的是:A.龙的出现才有了各部落的和谐

B.建立认同感,加强凝聚力的需要

C.凡事要和谐就必须妥协

D.龙作为中华民族图腾的出现

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第3题
鸟类王国派出两个调查组,调查四种鸟类,苍鹰、乌鸦、麻雀、喜鹊。

第一组的考察结果:

苍鹰——性格孤傲,没有群众基础。

麻雀——爱闲言碎语,喜欢搬弄是非。

喜鹊——说话没有原则,好人主义严重。

乌鸦——爱说别人的坏话。

第二组的考察结果:

苍鹰——业务水平高,进取精神强。

麻雀——能深入基层,群众基础好。

喜鹊——善于团结同志,群众反映好。

乌鸦——敢于坚持原则,不怕得罪人。

根据上述信息回答以下问题:

为什么两个调查组的结论会大相径庭?

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第4题
根据《郑州晚报》报道,2014年7月暑假,郑州一所职业学院的在校大学生小闫在家玩耍时发现村外的树林里有不少鸟窝,于是和朋友小王支起梯子将鸟窝里的12只雏鸟掏了出来,在喂养过程中死亡1只,又逃跑了1只。在养鸟的过程中,小闫将鸟的照片上传到微信朋友圈和QQ群,就这样照片广为扩散。有网友愿意出高价购买,小闫以800元7只的价格卖给郑州的一个买鸟人,280元2只的价格卖给洛阳的一个买鸟人,还有1只卖给了辉县市的买主。后来小闫和小王又去树林里掏了4只小鸟,前后两次共计16只。就在他们第二次掏鸟窝时,被辉县市森林公安局抓获,随即被刑事拘留,市人民检察院依法提起公诉。小闫和小王因为这16只鸟彻底改变了命运,由在校大学生变身为囚徒。值得注意的是,2014年7月26日,小闫从河南省平顶山市张某手中以自己QQ网名“兔子”的名义收购凤头鹰1只,凤头鹰是国家二级保护动物。这简直是飞来横祸,小闫和小王抱着玩玩的心态去掏鸟、养鸟,却面临如此严重的牢狱之灾。究竟是什么鸟这么宝贵?原来这16只鸟都是燕隼,属国家二级保护动物本案中的小闫和小王的行为,属于()

A. 情节特别严重,处5年以上10年以下有期徒刑,并处罚金

B. 情节严重,处5年以上10年以下有期徒刑,并处罚金

C. 属于情节特别严重,应处10年以上有期徒刑,并处罚金或没收财产

D. 属于情节严重,应处10年以上有期徒刑,并处罚金或没收财产

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第5题

鹰奇公司是一家调查公司,决定在一定范围内进行一次市场调查,营销部门人员分头行动。第一组营销人员到大学生宿舍、居民区等消费者聚集的地区,把问卷留给被调查者,让其自行填写,然后由营销人员定期收回。第二组营销人员找到一批消费者,将其分成三组进行讨论,有主持人记录消费者对电视机厂商做售后服务的反应。第三组营销人员到各个卖场进行实地观察,看看电视机厂商做售后服务的实际情况。该公司在唯一国内电视机厂商做售后服务情况调查时,发现了这样一个现象:调查的结果远非厂商预期的那么乐观。实施这项调查的客户部经理王经理解释说,他们在调查前也与厂商有着相同的乐观情绪,但在调查实施过程中,发现厂商、经销商与用户对产品的认识存在着很大分歧。王经理认为,经销商因为目的一致,因此有着很大的相似性,但消费者的消费行为各不相同,所以他们的相似性很小,而且随机性很大。厂商可以将经销商反馈的信息当做重要的参考意见,但绝对不能取代对消费者的调查了解。据他讲,很多公司对市场调查的科学性、规律性认识不足。他们做市场调研或进行可行性研究似乎更多的是为了证明他们决策的正确性,他们往往在有了一个结论后为了调查而调查,那么调查的可信度便可想而知了。

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第6题
徐悲鸿的《马》、吴作人的《鹰》,这两幅作品表现了以下选项中的哪种美

A、异国风光的美

B、社会事件的美

C、形态各异动物的美

D、社会关系的美

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第7题
市场主体是()。

A. 在市场上交换的商品

B. 介入市场运行的有关当事人或实体

C. 在市场上充当交换媒介的货币

D. 市场上实现交换的物质条件

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第8题
行政管理体制的物质载体是()。

A. 权责体系

B. 组织结构体系

C. 运行机制

D. 行政权力

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第9题
欧洲文明的发源地是()。

A. 古希腊

B. 雅典

C. 埃及

D. 古巴比伦

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