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更多“建立在北京共识基础上的中国经验，具有普适价值。其他国家也可以直接照搬，发展本国经济。（)”相关的问题
下列有关上文主旨的概括最准确的一项是：
A.中国搞现代化没必要把传统儒学从文化中剔除
B.传统儒学具有普适性
C.西方国家现代化道路建立在清算基督教的思想运动之上
D.中国的情况与西方国家不同
A.北京会晤
B.杭州会晤
C.大阪会晤
D.东京会晤
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是()。
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中
C.中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神
中国文化自产生起，就倡导()。A．普世理念
B．淑世情怀
C．文化重建
D．恃德者昌
下列对本文内容的理解，正确的一项是()。A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则
B．中国文化一贯推崇的德性，即是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心
C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活
D．体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性
作者在文中说，中国文化的复兴不是某些简单的理念简单重申。原因是()。A．中国文化是普适的，对东西方都可适用
B．中国文化的理念和西方文化是相同的，因此需要借助西方文化
C．中国之道为中国文化所独有，需要重建复兴
D．文化复兴不仅是文化重建，更需要结合先进的文化相加以发展
根据文中提供的内容，下列推断不合理的是()。A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容
C．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义
D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化
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A.定性预测建立在经验判断基础上，并对判断结果进行有效处理的预测方法
B.定量预测的基本原理是运用逻辑学的方法，来推断预测对象未来发展趋势
C.定量预测是建立在历史数据和统计资料的基础上，建立合适的数学模型，推断未来的经济发展和市场变化情况
D.定性预测受个人经验判断的影响，具有一定的局限性
E.不同的预测方法具有不同的应用范围和预测精度，实践中多采用定性预测的方法
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中
C.中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神
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