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提问人:网友sword51 发布时间:2022-01-06
[单选题]

《荀子・劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有()。

A.脚踏实地,从小事做起,从近处做起

B. 在与人相处的时候要设身处地地为他人着想

C. 精心地保持自己的善行,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

D. 坚持“慎独”,即使在个人独处、无人监督时,也不做任何不道德的事

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第1题
积土成山,风雨兴焉。(荀子.劝学)

积土成山,风雨兴焉。(荀子.劝学)

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第2题
【多选题】12.《荀子•劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有()。

A.脚踏实地,从小事做起,从近处做起

B.自知之明,解剖自己,意志坚强,控制自己

C.一个动作一个动作地去做,一次一次地经常去做

D.精心地保持自己的善行,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

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第3题
阅读下面的内容,完成第7-10题。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 指出说法正确的一项是 ()

A.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。

B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。

C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的部分论述了学习应持的态度。

D.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

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第4题
()体现了荀子很重视环境对人的发展的影响,

A.青,取之于蓝,而青于蓝。

B.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

C.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

D.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。

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第5题
下列句子中的“焉”',相同的两项是()

A.而揣惴 焉 摩玩不已

B.积土成山,风雨兴 焉

C.且 焉 置土石

D.若甚怜 焉

E.万钟与我何加焉

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第6题
“积土成山,风雨兴焉“的下一句是“积水成渊,蚊龙生焉()
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第7题
下列选项中“焉”字作兼词使用的一项是()

A.寡人之于国也,尽心焉耳矣

B.王无罪岁,斯天下之民至焉

C.积土成山,风雨兴焉

D.积善成德,而神明自得,圣心备焉

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第8题
劝学《荀子》君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲

劝 学

《荀子》

君子日:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝政而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

本文的中心论点是什么?全文是从哪几个方面进行论证的?

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第9题
为词语选出一个恰当的义项。焉:积土成山,风雨兴焉()

A.在那里

B.什么

C.助词

D.代词之

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第10题
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自德,圣心备焉。”出自()

A.《劝学篇》

B.《成相篇》

C.《正名篇》

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