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提问人:网友xiaomu205 发布时间:2022-01-06
[主观题]

阅读下文。回答下列题:①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一

阅读下文。回答下列题:

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短

暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全丕相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易僮人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加下划线的三个“它”依次指代:

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是:A.适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”,下列作为其理由的一项是:A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓.尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是:A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲,“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是:A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想,崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活,照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚

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第1题
阅读下文,回答问题:①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人()

A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲,“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

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第2题
阅读下文,回答题:①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短

阅读下文,回答题:

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代: 查看材料

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

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第3题
阅读下文,回答 24~28 题。 不能说生活有条理就产生记忆,但是,可以大大提高记忆效果。譬如想记住阅读下文,回答 24~28 题。 不能说生活有条理就产生记忆,但是,可以大大提高记忆效果。譬如想记住某些数字、名称或一个故事,必须选择一定的顺序,然后始终按照顺序去记忆。 在回忆时,仍然必须按照同样的顺序。如果每天养成把经常用的东西放在一个固定地方的习惯,能避免浪费时间!井井有条是我们在复杂的日常生活中最基本、最不可缺少的优点之一,人人都应该知道这一点。 然而,随着人变老,许多高龄人有严重的精神错乱趋向。这是因为,老年人和疲劳过度的人感知迟钝,脑子不好使;思维活动困难,很难集中注意力,思考能力及判断能力差;另外,他们还在时间和空间概念上出现局部定向障碍,表现冷漠或情感不一致,甚至大脑出现某种迟钝现象。由于上述情况,记忆力必然受到严重影响。 专家界有许多记忆能手。了解这些杰出的人物如何取得惊人的记忆效果非常有益。例如,伊诺迪是最著名的记忆专家之一,他研制出一张很大的方格数字表,把提的问题同方格中某一点联系起来,从而能够立即回答有关规则最难的问题。 亨利.埃曾在他的一本关于记忆的论著中讲到了这些记忆能手的一系列奇迹,其中出类拔萃的是吕克博士()

A.生活中养成’井井有条’能节省时间

B.’井井有条’可以大大提高记忆的效率

C.’井井有条’便于回忆或记住某些该记的东西

D.生活有条理可以产生记忆力

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第4题
阅读下文,回答问题: 没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物,而不
知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死,使人们自觉出了民族的尚有可为,也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩,在夜阴里埋入浅土中去了,西天角却出现了一片微红的新月。 (1)作者对国家和民族有何期望? (2)如何理解“微红的新月”?这里运用了何种艺术手法?

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第5题
阅读下文,回答 24~28 题。 不能说生活有条理就产生记忆,但是,可以大大提高记忆效果。譬如想记阅读下文,回答 24~28 题。 不能说生活有条理就产生记忆,但是,可以大大提高记忆效果。譬如想记住某些数字、名称或一个故事,必须选择一定的顺序,然后始终按照顺序去记忆。 在回忆时,仍然必须按照同样的顺序。如果每天养成把经常用的东西放在一个固定地方的习惯,能避免浪费时间!井井有条是我们在复杂的日常生活中最基本、最不可缺少的优点之一,人人都应该知道这一点。 然而,随着人变老,许多高龄人有严重的精神错乱趋向。这是因为,老年人和疲劳过度的人感知迟钝,脑子不好使;思维活动困难,很难集中注意力,思考能力及判断能力差;另外,他们还在时间和空间概念上出现局部定向障碍,表现冷漠或情感不一致,甚至大脑出现某种迟钝现象。由于上述情况,记忆力必然受到严重影响。 专家界有许多记忆能手。了解这些杰出的人物如何取得惊人的记忆效果非常有益。例如,伊诺迪是最著名的记忆专家之一,他研制出一张很大的方格数字表,把提的问题同方格中某一点联系起来,从而能够立即回答有关规则最难的问题。 亨利.埃曾在他的一本关于记忆的论著中讲到了这些记忆能手的一系列奇迹,其中出类拔萃的是吕克博士()

A.生活中养成’井井有条’能节省时间

B.’井井有条’可以大大提高记忆的效率

C.’井井有条’便于回忆或记住某些该记的东西

D.生活有条理可以产生记忆力

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第6题
阅读下文,回答 29~33 题。 人们应该记住,①在把文明人与动物界相比时,好似一个阿尔卑斯山上的阅读下文,回答 29~33 题。 人们应该记住,①在把文明人与动物界相比时,好似一个阿尔卑斯山上的旅行家,看到那高耸云霄的山岳,不知道那暗黑色岩石和蔷薇色山峰到何处是尽头,天空的云层从何处发生。地质学家告诉他说:这些巍峨的山岳归根到底只是原始海洋底部的固结的黏土,或是从地下大熔炉中喷出的冷却了的熔渣,与那暗黑色的黏土原是同一物质,但是由于地壳内部的力量而上升到壮丽和显得高不可攀的位置。诚然,这位惊异的旅行家,如果在最初拒绝信任地质学家的这番话,那是可以谅解的。 但是地质学家是正确的。②适当地思考他的指导,不会减少我们的尊严和我们的好奇心,反而可以在未来教育者的单纯审美直观之外,增添各种崇高的知识力量。 ③在激情和偏见消失以后,关于生手界里的伟大阿尔卑斯山和安第斯山脉——人,我们从博物学家的指导中可以行到同样的结果。我们并不因为人在物质上和在构造上与兽类相同而降低了人类高贵的身份。因为,只有人具有能创造可理解的和合理的语言的天才,就凭这种语言,在他生存的时期逐步积累经验和组织经验,而这些经验在其他动物中当个体生命结束就完全丧失了。因此,人类现在好像是站在大山顶上一样,远远高出于④他的卑贱的伙伴的水平,从他的粗野本性中改变过来,从真理的无限源泉里处处放射出光芒。 第 29 题 与后文联系起来看,画线句①说明的内容是()

A.比喻对问题只满足于了解其表面现象,并不想探求其根本原因

B.指一般人对人类在自然界的位置茫无所知,只看到些表面现象,却不知其如何发展而来

C.指一般人对自己所处的环境并不真正了解

D.比喻一个人对所面临的世界感到惊异、好奇

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第7题
阅读下文。回答{TSE}题: 1亿8千万年前,自然界就开始了它的最有创造性的工程设计。那时圆蛛(蜘蛛的

阅读下文。回答{TSE}题: 1亿8千万年前,自然界就开始了它的最有创造性的工程设计。那时圆蛛(蜘蛛的一种)就织出了能有效地捕捉飞虫的圆形网。这样柔弱的一张网是怎样分散这么大的动能的?这张网能够捕捉到多大的飞虫而蛛丝不断?究竟是由于它的丝强还是它的结构好呢? 为了解答这些问题,英国牛津大学的物理学家唐纳德·艾德蒙兹、生物学家弗里兹.沃尔拉斯和结构工程师洛雷恩·林用计算机模型分析了蜘蛛网的结构。“我们试着分析了这张网的设计方法。”埃德蒙兹说,“我们编制了一套程序,让汽车向整张网撞去并将它撞破,然后分析这种变形作用。”研究人员将单根丝、丝是怎样连接的以及昆虫撞击网的这些实验资料都输入了计算机。“如果蜘蛛网抵挡不住昆虫的撞击,于是要么昆虫突破这网,要么被弹出,好像在蹦床上弹跳一样,”埃德蒙兹说,“通过模拟我们意外的发现,空气动力学引起的衰减在捕捉昆虫上起了很大的作用。在昆虫这一动量规模上,空气阻力起了很大的作用。当整张网在空气中来回摆动时能量被分散了。”为了证实计算机模拟的结果,他们三个又进行了实验。“我们用聚苯乙烯泡沫塑料作炮弹轰击了真正的蜘蛛网,”沃尔拉斯说,“在这种情况下,我们发现空气是粘滞的,就像在水中拖拉绳一样。”科学家们还分析了网的平衡力和张力的独一无二的几何形态,证明力被分配到整张网面之上。林说,“为了解决结构问题,建筑学家和工程师们总是在不断地寻找新方法。实际上,大自然就是最好的老师,例如,蜘蛛网不但结构美观,而且力学分配极为合理”。 文章首句1亿8千万年前,自然界开始的“最有创造性的工程设计,,指的是:()

A.蜘蛛

B.圆形网

C.昆虫世界

D.蜘蛛网

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第8题
阅读下文,回答 28~32 题。吃鱼为什么使人聪明呢 这是不饱和脂肪酸含量高的作用。鱼中含DHA高,特别阅读下文,回答 28~32 题。吃鱼为什么使人聪明呢 这是不饱和脂肪酸含量高的作用。鱼中含DHA高,特别是鱼头。鱼眼中的DHA高达40%~70%。DHA对神经细胞特别是轴突之生长、网络之形成极 其有益,因此对健脑益智有明显作用。据专家研究报告,婴儿在出生后不久脑细胞即达l40亿个。此后无论是脑细胞的数量还是体积都不再增加。这些突起在脑神经间形成细密的网膜,而这些网膜主要由脂肪构成。人脑的脂肪占脑的60%,这就是鱼油、核桃、芝麻的不饱和脂肪酸健脑益智的道理。大脑与身体其他器官相比有共性,也有自己的特点。谈共性,即它需要种种营养素,除了高含量的不饱和脂肪酸外,也需要蛋白质、矿物质、微量元素。但它需要的脂肪酸不足,则影响智力的_____儿童的大脑转变为成人的大脑,其智力将停留在儿童的阶段。所以泡饭加咸菜的早餐既不能满足儿童对热量的要求,也不能满足儿童长身体的要求,更不能满足儿童发展智力的要求。 第28题:在画线的地方选择一个适当的词填空。()

A.发展

B.开展

C.发育

D.提高

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第9题
阅读下面的短文。回答: ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做

阅读下面的短文。回答:

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人.他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代()。

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是()。A.适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”,下列作为其理由的一项是()。A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓,尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是()。A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲,“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是()。A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想,崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活.照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚

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第10题
我们的教授将在考试现场为考生提供或讲解现代前沿交叉学科的一些资料和方法,考生阅读和聆听之后
回答有关问题,他们在面对这些从来没有接触过的问题时的认知能力、想象力,会让教授从中判断出考生是否具有潜质。芝加哥大学对学生的要求是:做你不会做的事。我们现在的教育培养出的学生很会做他们会做的事,难度再大只要在题型范围内总有能力解出来。但一遇到没有做过的事,往往不知所措。其背后是独立思考、想象力、创新能力的缺失。我们希望在考查中能发现具有这些能力的学生。从人才的发现规律看,他们才是拔尖创新人才的苗子。

最能概括这段话主旨的是:

A.我们的教育与芝加哥的教育有区别

B.我们将重在考查考生的创新潜质

C.我们采用了一种新的考核方法

D.有独立思考、想象能力的学生是拔尖创新的人才苗子

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