题目内容
（请给出正确答案）
A.关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福
B.倡导伦理教化和道德修养，以此来调整人际关系，并以圣人为人格的最高标准
C.肯定人生，面向自然，从而治理人生和控制自然
D.儒学各派都把社会看成是集合体
E.儒学观察事物和思考问题，既尊理智，又重经验
参考答案
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B．《春秋》在编纂中体现出了明确的时间观念，“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，是我国第一部编年体史书。
C．行文言简意赅，是简洁的大纲式的叙述，标志着先秦历史散文的成熟。
D．《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》被称为“《春秋》三传”，其中后两者更侧重于对于义理的阐发，被称为“春秋内传”和“春秋外传”。
E．《 春秋》经过孔子之手编订，体现了儒家思想，被后世列为五经之一。
B．孟子，战国时期邹国人，名轲，字子舆，伟大的思想家、教育家、政治家，被后人称为“亚圣”，和孔子合成“孔孟”。思想主张有“法先王”“仁政”，阐述了“民贵君轻”“仁义礼智”等思想。孟子及其弟子共同编写而成《孟子》。
C．荀子，战国末期赵国人，名况，字卿，伟大的思想家、教育家、政治家。思想主张有“天人相分”的唯物思想，“法后王”的政治主张，“人性本善”的教育思想等。著有《荀子》。
D．《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇。
| 下列对先秦儒家思想的认识，不正确的是 |
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| A．“仁”强调个人修养，规范社会伦理 B．《诗经》体现了儒家思想的人文精神 C．它关注社会和自然，重视人的能力 D．它在当时利于结束分裂，实现统一 |
A. 贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B. 屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C. 贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
D. 贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
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