下列箭头属于那种形式,其用途表示什么含义 （）

请分析下列画线基团的电子效应,并用箭头表示.

A. 采购记录同时流入P2和D2

B. B.采购记录由P2和D2生成

C. C.采购记录流入P2或D2

D. P2从D.D2读出采购记录，处理后写入D2

A、规律→思维规律→同一律

B、科学家→自然科学家→物理学家

C、思维形式→演绎推理→推理

D、几何图形→三角形→等边三角形

E、命题→简单命题→性质命题

阅读下列材料后,选出符合材料中的观点的正确选项。 根据 语言的交流与传达功能 , 我们建立了关于 “ 文学”的普遍法则 ; 根据交流与传达的基本要素 , 我们辨析了使“文学”之所以成为“文学”的根本原因。而这种使“文学”成为“文学”的诸多内在与外在的不同原因 , 也就是“文学”起源的依据。而且 , 根据交流与传达的基本要素阐明“文学”的起源 , 在理论上至少有两个重要意义。其一 ,“ 文学”的起源不在语言之外 , 所谓“游戏说”、“巫术说”、“模仿说”、“再现说”、“劳动说”等等企图离开语言本身的性质与功能去寻找“文学”的起源 , 终究难免舍近求远或隔靴搔痒 , 不着是处。其二 ,“ 文学”并不存在“自觉”与“非自觉”的历史区分 , 可以说 , 就在“文学”超离“非文学”的言说方式而成为“文学”的言说方式的那一刻 , 它就伴随着强烈的“意识自觉”。或者也可以说 , 使“文学”之所以成为“文学” , 本身就是一种“文学化”的“自觉言说”。因此 , 说中国“文学”到魏晋才进入“文学的自觉时代” , 当我们已经拥有了真正关于“文学”的先验的普遍法则以后 , 这种说法就完全失掉了学理上的根据。 “文学”不是纯粹非功利的 , 同时 ,“ 文学”也不是毫无选择地面对一切受众 ; 恰恰相反 ,“ 文学”自它受孕结胎到它呱呱坠地 , 自始至终都在处心积虑地盘算着要煽动某一特殊的个人或者某类特殊的群体。准此 , 根据交流与传达的动力因 , 我们可以建立一套关于“文学”的范畴体系。 可以 断言 : 没有任何动机的言说 , 是决然不存在的。“文学”的言说 , 亦复如此 , 绝对不能例外 ! 因此 ,“ 文学”所必然具有的言说动机 , 也就是建立关于“文学”的先验范畴体系的理论依据。“文学”的言说动机 , 是与人类灵魂或曰人类心灵的结构息息相通的。根据古希腊哲学家柏拉图 （）

A．作者根据语言交流与传达功能，建立起关于“文学”的普遍法则，而根据文学交流与传达基本要素，也成为文学起源的依据 。

B．根据语言交流与传达基本要素理论可知，“中国文学到魏晋时期才进入自觉时代”的观点缺乏学理依据

C．如果说关于语言的“四因说”借用了亚里士多德的观点，那么关于“文学”先验范畴体系的建立则借鉴了柏拉图的心灵结构 说

D．苏格拉底将人类灵魂或曰人类心灵分析为理性、激情与欲望三个部分 , 无疑是正确而伟大的创见。

E．“娱宾文学”与柏拉图所说的“欲望”这一心灵的先天结构相对应

A．可能是社会收益大于私人收益；

B．可能是社会成本小于私人成本；

C．可能存在着正的外部收益；

D．可能存在着负的外部成本；

E．可能导致社会成本曲线位于私人成本曲线下方； G. 可能使得市场更有效率。