下面关于法和原始氏族习惯存在的社会基础的说法,哪一项是错误的?( )
A.原始氏族习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生休戚相关
B.原始氏族习惯反映氏族社会全体成员的意志和利益,而法仅仅反映占统治地位的阶级的意志和利益
C.原始氏族习惯与经济不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系密切
D.虽然法与原始氏族习惯是不同的社会规范,但是它们有着相同的社会基础
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A.原始氏族习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生休戚相关
B.原始氏族习惯反映氏族社会全体成员的意志和利益,而法仅仅反映占统治地位的阶级的意志和利益
C.原始氏族习惯与经济不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系密切
D.虽然法与原始氏族习惯是不同的社会规范,但是它们有着相同的社会基础
A.虽然法与原始社会的习惯称谓不同,但是它们都具有相同的社会基础。
B.原始社会习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生息息相关。
C.原始社会习惯反映氏族社会全体成员的利益和意志,而法仅仅反映社会上占统治地位的阶级的利益和意志。
D.原始社会习惯与经济上的不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系紧密。
A.原始社会后期,出现了金属工具,从而大大提高了劳动生产力,出现了剩余产品,开始产生私有制,这就动摇了原始公社和氏族习惯赖以生存的经济基础——原始公有制。
B.在原始社会解体的过程中,曾出现了三次社会大分工,这三次社会大分工分别是畜牧业和农业的分工,手工业和农业的分工,商业成为独立的部门,从而使经常性的交换成为可能。
C.在原始社会解体的过程中,个人财富逐渐累积起来,促进了私有财产的发展,社会划分为阶级一奴隶主和奴隶、富人和穷人的现象越来越普遍,出现了阶级矛盾和阶级斗争。
D.在原始社会解体的过程中,氏族首领的威望逐渐降低,社会调整的权力转而由富人所掌握,氏族首领退出历史舞台,不再过问氏族内部的争端,而掌握私有财产的富人转而成为社会调整的主要角色。
A.在原始社会后期,由于社会分工,人们不再从事单一的劳动方式,生活方式也开始多样化,这样一来,人们的是非观念就不再是惟一的了。
B.原始社会后期,先前以人域为纽带所构筑的氏族关系逐渐让位于以地域为纽带的统治方式,人们之间的关系不再是简单的血缘关系,某一个氏族部落的规则已经不可能为不同氏族的所有人所接受。
C.原始社会氏族部落中长期以来所形成的调整部落成员之间纠纷的习惯已经不能完全调整日益复杂的社会关系,于是一些习惯就被再制度化,成为人们所理解的规则,以此获得人们的认同,对社会关系进行调整。
D.文化的单一导致一个部落不可能产生法,故而,法的产生是文化融合的产物,而与社会生产力的进步并无直接关系,只要存在不同文化的交融,就必然产生法。
A、 法是伴随着人类社会的出现而出现的
B、 原始社会的氏族习惯是法的最早的表现形式
C、 法是随着私有制、阶级和国家的产生而产生的
D、 法律完全是阶级斗争的产物,而不是出于调整经济关系的需要
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