孔子认为仁德乃天命于人，故人拥有践履仁德的完全自由。

A、夏、商时期,人们开始逐步产生“天命转移”的思想。

B、先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现。

C、汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出“国之所以为国者,德也”的以德治国理念。

D、宋明的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性。

A、“仁”是人之所以为人的根本特性

B、“仁”源于人类的恻隐之心

C、仁德的核心是“爱人”

D、仁德的根本是以诚待人

A．此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢？”

B．此句大致意思是：“我每天多次自我反省——给别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友往来是不是守诚信了呢？老师所传授给我的知识是不是复习了呢？”

C．此句中的“复”：履行之意。

D．此句出自《论语》。

A．孔子认为，仁、智、信、直、勇、刚是六种美好的品德，这六种品德如果没有好学作支撑，就很容易导致不好的结果。

B．孔子认为，仁、智、信、直、勇、刚和愚、荡、贼、绞、乱、狂相互联系、相互依存，前者是品德，后者是品德对人的影响。

C．在孔子看来，爱好仁德而不爱好学习，是很容易受到别人愚弄的；爱好智慧而不爱好学习，很容易产生行为放荡的结果。

D．孔子告诫子路，爱好勇敢而不爱好学习，是很容易产生犯上作乱的后果；爱好刚强却不爱好学习，容易使人狂妄自大。

A、仁爱

B、仁德

C、仁术

D、爱人

下列对句子解释错误的一项是（   ） A．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。） B．能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实现仁的方法了。） C．其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。） D．桓公杀公子纠，不能死，又相之。（桓公杀公子纠，杀不死，管仲又去辅助他。）