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A.马尔库塞
B.罗洛？梅
C.拉康
D.沙利文
E.赖希
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根据下列材料设计教学片段：（1）《普通高中历史课程标准（实验）》要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）课文摘录：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子，等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定7中国思想文化发展的基础。春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有十个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。要求：根据课程标准要求和课文内容，设计三个有关“百家争鸣”和当时各主要学派的探究活动方案。
材料一：自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看，向日本、英国美国、法国、德国派遗留学生之多，达到了惊人的程度，国内废科举，兴学校，好像雨后春笋努力学习西方，我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国，那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国，这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 —毛泽东：《论人民民主专政》（1949年6月30日） 材料二：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，帝亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲慘境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、換索着、奋斗着 一中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》（2009年10月19日） 材料三：中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的……五十年来，有它胜利的地方，也有它失败的地方，你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗？说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。 —毛泽东：《青年运动的方向》 请回答 1、材料一提及“自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理”，试梳理“在中国共产党出世以前”中国人对国家出路的探索线索（或历程）。
B．认为个体的发展取决于成熟
C．认为言语是儿童解决问题等高级认知过程的基础
D．认为学前儿童处于道德水平的他律阶段
B.周一至周五上午8：00-12：00，下午14：00-18：00
C.周一至周六上午8：00-12：00，下午14：00-17：30
D.周一至周五上午8：00-12：00，下午14：00-17：30
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