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更多“下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料材料1:孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之…”相关的问题
阅读下列关于世界本原的一组材料:
材料1
赫拉克利特认为:“世界秩序不是任何神或者人所创造的,它过去、现在、未来永远是永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭”。
摘自赵敦华《西方哲学简史》
材料2
霍布斯认为世界和人都是机器,把世界看做由因果链组成的大机器,世界只有物体存在,物体由因果关系连接为整体。人属于物体,人是世界这架大机器中的精巧小机器,人和钟表一样,心脏是发条,神经是游丝,关节是齿轮,这些零件一个推动一个,造成人的生命运动。
——材料来源同材料1
材料3
笛卡尔认为,物质和精神是两种绝对不同的实体,精神的本性是思维,物质的本性是广延,广延不能思维,思维不具有广延,物质和精神互不相通,彼此独立,两者都是世界的本原。
摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
材料4
慧能“至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时风吹幡动,一僧曰‘风动’一僧曰‘幡动’议论不已。慧能进曰:‘不是风动、不是幡动,仁者心动!’一众骇然。”
摘自李锦全《中国哲学史》
材料5
朱熹说:“未有天地之先,毕竟是先有此理”,“万一山河天地都陷了,毕竟理却咱这里”他认为“理”存在于天地万物完全毁掉之后,天地万物有生有死,有始有终,只有这个理是永恒的、绝对独立的。
请回答:
(1)“世界秩序是火”属于什么观点？“人是机器”属于什么观点？两种观点的关系是什么？
(2)“物质和精神是两种不同的实体”是什么观点？错误之处何在？
(3)如何理解“风不动,幡不动,心动”？“未有天地之先,毕竟是先有此理”体现了什么哲学观点？二者有何关系？
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