题目内容
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A.在适用效力上，宗教通常采取“属人主义”，法律则采取属人主义与属地主义相结合
B.宗教规范是由专门的国家机关制定，但由宗教组织来实施的
C.宗教规范从来没有代替过法律的作用
D.法律所保护的宗教自由，也包括不信仰宗教的自由
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更多“下列有关法与宗教的表述，有哪些是正确的？（)（司考)A．在适用效力上，宗教通常采取“属人主义”，法律”相关的问题
A.在适用效力上，宗教通常采取“属人主义”，法律则采取属人主义与属地主义相结合。
B.宗教规范是由专门的国家机关制定，但由宗教组织来实施的。
C.宗教规范从来没有代替过法律的作用。
D.法律所保护的宗教自由，也包括不信仰宗教的自由。
A.有社会即有法律。
B.在原始社会，习惯、道德和宗教规则往往是三位一体的。
C.氏族习惯是通过制定的方式产生的。
D.最早的法律是成文法。
下列有关法的起源与发展的表述，哪一个是正确的？()(考研)
A．有社会，即有法律
B．在原始社会，习惯、道德和宗教规则往往是三位一体的
C．氏族习惯是通过制定的方式产生的
D．最早的法律是成文法
A.社会是法的基础，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础
B.科技进步对于以良知、正义为裁判基础的司法活动影响不大
C.在发展水平上，法与道德都是社会文明进步的标尺，且在发展水平上互为标志和说明
D.法律只规范和关注人们的外在行为，不过问人的内心活动;而宗教规范既规范人的外部行为，又规范人的内心活动
法与道德之间、法与宗教之间都有着一定的关系，下列有关法与道德、法与宗教关系的表述错误的是：
A．自然法学派认为道德上的善良或正义不是法律存在和有故力的标准
B．中世纪基督教国家对异教徒的迫害说明了在政教合一的国家里，法可以作为异教的破坏力量
C．法的存在形态是一元性的，道德的存在形态则是多元性的
D．“使人向善”是法的价值与宗教在出发点和目的上的相通之处
A.中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响，为确立“法律至上”观念奠定了基础
B.“法的社会化”是西方现代市场经济发展中出现的现象，表明法律是市场经济的宏观调控手段
C.凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整
D.生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响
A.法与宗教几乎同时产生
B.在政教合一的国家中，法和宗教教义融合在一起，互相渗透
C.资产阶级革命胜利后，建立起来的资产阶级国家已经彻底实行了政教分离
D.社会主义法贯彻了马列主义关于"政教分离"和"宗教信仰自由"的原则
A.社会是法的基础，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础
B.科技发展对于以良知、正义为裁判基础的司法活动影响不大
C.在发展水平上，法与道德都是社会文明进步的标尺，且在发展水平上互为标志和说明
D.法律只规范和关注人们的外在行为，不过问人的内心活动；而宗教规范不规范人的外部行为，只规范人的内心活动
A.从法存在的形态看，其首先是一种规范
B.法与道德、宗教等规范同属于社会规范
C.法作为社会规范，特点在于其调整的对象是人们的交往的相互行为
D.技术规范调整的对象是人与自然的关系，因此，其永远不会上升为法律规范
A.中国固有的法律文化深受伦理的影响；而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响，为确立“法律至上”观念奠定了基础。
B.“法的社会化”是西方现代市场经济发展中出现的现象，表明法律是市场经济的宏观调控手段。
C.凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整；凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整。
D.生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响。
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