德主刑辅”是中国古代诸子百家中哪一学派的观点?
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
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A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.自然法学派认为,恶法非法
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家主要应靠道德,即“德主刑辅”
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点
B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用
C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论
D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟
E.西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念
A.法家主张以法为本,垂法而治
B.法家主张以刑去刑,严刑峻法
C.“一刑”主张即现代的法律面前人人平等原则
D.法家赞同“德主刑辅”论
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
A.“礼法结合”是中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律未使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到冲击
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