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提问人:网友sudiwei 发布时间:2022-01-06
[主观题]

郭沫若曾说过,“‘仁’的含义是克己而为人的一种利他的行为……他要人们除掉一切自私自利的心机,而养

成为大众而献身的牺牲精神。”下列关于无私利他行为的说法中错误的是()。

A.无私利他行为的原动力是爱人

B.儒家的道德总原则“仁”的含义是“无私利他”

C.如果一个人道德高尚,他全部的行为就都是无私利他行为

D.无私利他行为的中介是同情心和报恩心

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更多“郭沫若曾说过,“‘仁’的含义是克己而为人的一种利他的行为……他要人们除掉一切自私自利的心机,而养”相关的问题
第1题
()曾说过:“世间万物都在悠闲中过日子,只有人类为生活而工作着”。

A.周树人

B.郭沫若

C.郁达夫

D.林语堂

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第2题
下列哪一位学者曾说过,魏晋南北朝时期是中国文学的 “自觉时代”?()

A.鲁迅

B.郭沫若

C.胡适

D.陈寅恪

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第3题
孔子曾说过,君子“敬于事而慎于言”,其含义是()。A.谨慎言语,不要因夸口而失信B.言多有失,少说为佳

孔子曾说过,君子“敬于事而慎于言”,其含义是()。

A.谨慎言语,不要因夸口而失信

B.言多有失,少说为佳

C.想明白了事情的原委,然后再去行动

D.明白了事情的原委,然后再去行动

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第4题
孔子曾说过,君子“敏于事而慎于言”,其含义是()。A.言多有失,少说为佳B.遇事多动脑筋,但

孔子曾说过,君子“敏于事而慎于言”,其含义是()。

A.言多有失,少说为佳

B.遇事多动脑筋,但表面上装作若无其事的样子

C.谨慎言语,不要因夸口而失信

D.想明白了事情的原委,然后再去行动

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第5题
郭沫若曾说过:教师要有高度的自我牺牲精神,目的不必在使自己登上科学的最高峰,但要使更多青年
登上科学最高峰。这样的教师自然也就登上了教育科学的最高峰。()

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第6题

“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”说这话的是:

A.曾参

B.子路

C.子夏

D.冉求

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第7题
阅读《论语》十则,回答问题。(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠

阅读《论语》十则,回答问题。

(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

(其二)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(其三)子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

(其四)子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(其五)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

(《为政》)

(其六)子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(其七)子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

(其八)曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

(其九)子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(其十)子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

问题:

(1)简要概括上述十则材料的主题。

(2)以六年级的学生为教学对象,设计本课的教学目标。

(3)依据拟定的教学目标,设计课堂教学的导入环节。

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第8题
周总理生前曾对“全聚德”字号含义总结了12个字,即()。

A.德仁兼备

B.全而无缺

C.仁德至上

D.聚而不散

E.全而不散

F.聚而有形

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第9题
下列《论语》中的句子与“生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”相关的是()

A.①弟子入则孝,出则悌

B.②学而时习之,不亦说乎

C.③君子喻于义,小人喻于利

D.④吾日三省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎

E.⑤学而不思则罔,思而不学则殆

F.⑥君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是

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第10题
下面关于“礼”与“法”的说法,不正确的是

A.礼是以人为核心的社会制度,其表现形式是社会礼仪,礼的功能是把人们的社会行为限制在一定范围内。

B.法家基于物质关系偏向于法律强制,儒家基于人际关系偏向于道德自律。

C.法家不反对礼治,且以礼治为归依,在立法原则上,法为人服务,考虑人情,不但看结果,而且看动机

D.礼与仁为表里,仁是内在精神,礼是外在约束和行为表现,所以孔子说“克己复礼为仁”。

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