郭沫若曾说过,“‘仁’的含义是克己而为人的一种利他的行为……他要人们除掉一切自私自利的心机,而养
A.无私利他行为的原动力是爱人
B.儒家的道德总原则“仁”的含义是“无私利他”
C.如果一个人道德高尚,他全部的行为就都是无私利他行为
D.无私利他行为的中介是同情心和报恩心
A.无私利他行为的原动力是爱人
B.儒家的道德总原则“仁”的含义是“无私利他”
C.如果一个人道德高尚,他全部的行为就都是无私利他行为
D.无私利他行为的中介是同情心和报恩心
孔子曾说过,君子“敬于事而慎于言”,其含义是()。
A.谨慎言语,不要因夸口而失信
B.言多有失,少说为佳
C.想明白了事情的原委,然后再去行动
D.明白了事情的原委,然后再去行动
孔子曾说过,君子“敏于事而慎于言”,其含义是()。
A.言多有失,少说为佳
B.遇事多动脑筋,但表面上装作若无其事的样子
C.谨慎言语,不要因夸口而失信
D.想明白了事情的原委,然后再去行动
阅读《论语》十则,回答问题。
(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(其二)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(其三)子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(其四)子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
(其五)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
(《为政》)
(其六)子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(其七)子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(其八)曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
(其九)子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(其十)子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
问题:
(1)简要概括上述十则材料的主题。
(2)以六年级的学生为教学对象,设计本课的教学目标。
(3)依据拟定的教学目标,设计课堂教学的导入环节。
A.①弟子入则孝,出则悌
B.②学而时习之,不亦说乎
C.③君子喻于义,小人喻于利
D.④吾日三省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎
E.⑤学而不思则罔,思而不学则殆
F.⑥君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是
A.礼是以人为核心的社会制度,其表现形式是社会礼仪,礼的功能是把人们的社会行为限制在一定范围内。
B.法家基于物质关系偏向于法律强制,儒家基于人际关系偏向于道德自律。
C.法家不反对礼治,且以礼治为归依,在立法原则上,法为人服务,考虑人情,不但看结果,而且看动机
D.礼与仁为表里,仁是内在精神,礼是外在约束和行为表现,所以孔子说“克己复礼为仁”。
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