题目内容
（请给出正确答案）
A.火有益于人、血有益于人，但同样，也会危害人，因此，红色常常伴随灾害，战争，流血，受伤，恐怖事故死亡发生。
B.熊熊的炉火、治炼中的钢铁，东升的旭日，都以红色的面貌出现，成为无产阶级革命事业的象征，成为政治上进步，对事业忠诚，对胜利欢呼色。
C.由于红色的注目性，使它在标志、旗帜、宣传中占有了首位，成为最有力宣传色，在商业美术中成为商品畅销色。
D.不少民族把红色作为欢乐、兴奋与胜利的象征色。
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柏拉图在《理想国》第七卷的开篇，为我们描摹了一个“洞穴喻”的故事：在一个极深的、不见天日的岩洞底部，绑缚着一群背对洞口、面朝洞底的人。由于他们的头颈、手脚皆缚有铁链，所以他们没有办法转身，也没有办法离开。在受缚的人和洞口之间，有一团燃烧的火，这是洞内唯一的光源——而在洞底的人们和火光之间，有另一群人搬运着高大的器物来回穿行，这些器物在火光的映照下，在洞底投射出斑驳的阴影，同时，他们讲话的声音在洞底的岩壁上回响——受缚于洞底的人们，不能不以为眼前的阴影就是实在本身，不能不以为耳中声音就是眼前的影子所发。 直到有一天，有一个人身上的铁链松开了：他转过身，第一次看到了身后的路，他沿着这条路不断望上走；他看到了搬着器物走动的人、听到了他们讲话，并第一次直视了那团火光——他的眼睛被刺得有些疼；他继续艰难地往上攀爬，终于走出了洞口，全部地沐浴在太阳的光辉底下。他花了很长时间才适应了太阳底下的生活。 他又转而向洞底走去，他再一次回到了被绑缚在洞底的同伴身边。他想给他们讲身后的火，外面的太阳，但同伴们觉得他是疯了——更不利的事情是，习惯了太阳下生活的他一时根本无法适应洞底的黑暗，连辨认洞底岩壁上的阴影都做不到——这下他的同伴们更加确定，他在被解绑后的经历一定是有害的，而他却试图给大家解绑，要大家都一起经历这种祸事。最后，他被处死了。 柏拉图的“洞穴喻”引发了无数思想家持续、艰深的思索，寻找“太阳”的努力在思想史上从未断绝，对于一套公正的、普适的、能够调和一切矛盾的规范的追逐也从未消逝；而著名政治哲学家施特劳斯关于“洞穴喻”有一番别有意趣的论述：“任何‘政治社会’必然是一个‘封闭的社会’即柏拉图意义上的‘自然洞穴’，所谓的自诩已经走出‘自然洞穴’的人，只不过是已经堕入了现代人自己制造的‘人为洞穴’或称‘第二洞穴’而尚不自知罢了。” 结合材料和生活，请回答下列问题： 在我们所处的时代，是否可能存在一套合乎“善”的规范把所有人统合在一套规范体系下和谐共处？如果认为这是可能的，请回答我们该如果寻找、又如何检验这套规范？如果认为这不可能，请回答在“全球化”趋势日益明显的当下，世界各国、各民族应当如何共存？
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