题目内容
（请给出正确答案）
A.阿瑟·史密斯牧师在《中国人的德行》中认为中国人没有“欠缺精神” 。
B.中国人生活在一个心灵的生活中， 中国语言 也 是一种心灵的语言。
C.有一种关于天堂的说法同样适用于中国语言： “除非你变成一个孩子，不然你不可能学会它。”
D.中国 一贯 被 认为是 礼仪之邦， 真正的礼貌的本质就是对他人的感受加以关照。
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更多“下列对中国人 “过着一种心灵 的 生活 ”的理解 ,不符合文意的一项是 ______”相关的问题
我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。
按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。
大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多地倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢？如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗？但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗？人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。
这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。
所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。
下列对文章主旨的概括，正确的是()。
A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教
B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵
C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性
D.人们向往真理，热爱探究生活的哲理
人们的审美层次的质的变化表现在()。A．人们已不会被有趣的艺术形式所吸引
B．同时追求艺术享受和有益的教诲
C．国民的整体文化素质普遍提高
D．倾向于追求知识哲理及生活中的真理
下列选项中，不能作为本文观点的论据的是()。A．某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高
B．某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病
C．一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱
D．某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座
第7段中，画线处“强心剂”一词指的是()。A．知识
B．故事
C．趣味
D．哲理
作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉，是因为()。A．纯艺术只是一种理想，现实中并不存在
B．现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教
C．追求真善美是所有艺术形式的终极目标
D．人们并不反对传播科学、人生智慧的说教
B．道德是人们在社会实践中被动地反映世界的方式。
C．道德立足现实而追求理想，并以理想来改造和提升现实。
D．道德是人们从特定的价值出发来改造世界的方式。
B．Are you serious
C．I can’t believe it．
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