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提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-07
[单选题]

阅读文段完成6-7题: 无论是阅读或是写作,用字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说“烟”, 它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想意义的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”......种种境界。直指的意义载在字典上,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程中所积

A.前者意义固定,偏于类型;后者意义游离,偏于个性。

B.前者科学文字,意义精确;后者诗词语言,含糊支离。

C.前者意义固定,偏于类型;后者诗词语言,含糊支离。

D.前者科学文字,意义精确;后者意义游离,偏于个性。

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第1题
() 无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说 “烟”,它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”......种种境界。直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕
A.在文学,无论阅读或写作,必须有一字不肯放松的谨严。

B.咬文嚼字,表面上像只是斟酌文字的分量,实际上就是调整思想和情感。

C.字的联想的意义具有迷离、难用、游离、偏于个性等特点,它可以使意蕴丰富。

D.在文字上推敲,骨子里实在是思想情感上 “推敲”。

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第2题
无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说 “烟”,它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”......种种境界。直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外
A.在文学,无论阅读或写作,必须有一字不肯放松的谨严。

B.咬文嚼字,表面上像只是斟酌文字的分量,实际上就是调整思想和情感。

C.字的联想的意义具有迷离、难用、游离、偏于个性等特点,它可以使意蕴丰富。

D.在文字上推敲,骨子里实在是思想情感上“推敲”。

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第3题
咬文嚼字,在表面上像是斟酌文字的份量,在实际上就是调整()。

A. 词语

B. 思想和情感

C. 修辞手法

D. 段落

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第4题
朱光潜曾说:“在文字上推敲,骨子里实在是思想感情上的推敲。”在写景的时候,我们要选择最贴切的词语准确地表情达意。面对一轮半月,下列适宜表达忧伤之情的词语是( )

A、明月

B、月牙儿

C、皓月

D、残月

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第5题
屈原《涉江》一诗的语言特色是怎样的?
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第6题
应用文写作与文学写作最根本的区别是()
A.写作目的不同

B.写作内容不同

C.表达方式不同

D.阅读对象不同

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第7题

阅读以下文字,完成下列题。“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相,便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。而这些批评,明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念,本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断,其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于,这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过,他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地,还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响,只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象:少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我,而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcu1ture)及其在中国社会的存在情景,实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象,往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式,尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过,这种同样充满创造性的社会心理习惯,地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容,对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流,始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题,催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年,则以“打口带一族”与“大}舌一族”等为代表。新世纪以来,“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨,波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入,游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化,取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势,成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上,当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳,“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”,正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实际上,网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可,大到世界政坛国家元首,体坛影视明星,小到社会青年打架斗殴,邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫f1ash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的。是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至,更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑斓。这些[ ]经典、[ ]传统、[ ]个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象,实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。文中与“80后”有关的阐述,下列说法Ⅱ:确的一项是()。A.“80后”具有反叛个性与浪漫品质,热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我

B.“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象

C.新世纪以来,“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨,并成为主体文化形态

D.“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后,为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会

下列对文章内容的理解和推断,不正确的一项是()。A.传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的批评,渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪

B.浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响

C.社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义

D.木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪假唱等现象是文化“丑角”现象

下列关于“80后”亚文化表现形态的原因不正确的一项是()。A.“80后”这一群体具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求

B.西方新兴群体生活方式很快引入,文化观念与世界青年文化快速接轨

C.宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳

D.“80后”这一群体一登上社会舞台便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评

根据文章中关于“亚文化”的描述,下列说法不正确的一项是()。A.“80后”这一标示时代年龄的概念,其核心包含了社会人类学范畴的“亚文化”意指

B.“亚文化”又称集体文化或副文化,是一种社会文化现象

C.“亚文化”是指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式

D.青年亚文化潮流在中国较为典型.始于上世纪改革开放后的80年代

填入文中[ ]处的词语最恰当的-一项是(),A.糟蹋 继承 发挥

B.颠覆 解构 张扬

C.推翻 传承 压抑

D.恶搞 发扬 展现

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第8题
民族精神和时代精神是中国精神的主要内容和重要组成部分()

此题为判断题(对,错)。

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