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提问人:网友wangguoting 发布时间:2022-01-06
[主观题]

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A.②④

B.①②④

C.①③

D.①②③

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第1题
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A.②④

B.①②④

C.①③

D.①②③

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第2题
下列哪一项不是汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”所带来的影响?()A.开始改变战国以来百家争鸣的局面

下列哪一项不是汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”所带来的影响?()

A.开始改变战国以来百家争鸣的局面

B.封建政治开始与儒家思想紧密结合在一起

C.儒家思想开始逐渐渗透到社会生活的诸层面

D.西汉王朝的统治从思想上得到了巩固

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第3题
战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的主要问题是()

A.中国思想文化出现倒退

B.封建国家由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制

D.专制主义中央集权制度加强

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第4题
:老子说:“民之饥,以其上(统治者)食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治……”以下各项最能体现老子这种思想的是()。

A.战国时候,形成“百家争鸣”的局面

B.秦时加强封建专制主义中央集权

C.汉初实行休养生息政策

D.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”政策

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第5题
在董仲舒独尊儒术之前,诸子百家争鸣的时代已经结束了。()

在董仲舒独尊儒术之前,诸子百家争鸣的时代已经结束了。()

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第6题
汉代与魏晋时期的思想特点分别是()。

A.百家争鸣与崇尚玄学

B.独尊儒术与百家争鸣

C.独尊儒术与崇尚玄学

D.崇尚玄学与百家争鸣

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第7题
春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()

A. 中国社会的大变革

B. B.中国从分裂走向统一

C. C.文化专制统治日益加强

D. D.儒家思想产生了巨大影响

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第8题
春秋时期思想文化的发展的表现不包括:()

A.诸子百家

B.独尊儒术

C.百花齐放

D.百家争鸣

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第9题
背景材料:A. 背景材料:B. 《道德经》是继《周易》之后,又...

背景材料:

A. 背景材料:

B. 《道德经》是继《周易》之后,又一个文化巅峰,它们与孔子的《论语》成了两千五百年来无法超越的伟大经典。但是令人遗憾的是,春秋末期至战国末期的战争离乱,秦始皇时期的“焚书坑儒”,乃至汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”等等,这期间中国三百多年的文化断层,致使战国之前的经典文化湮灭于断层的砂砾之下。此外,《道德经》文辞古老而简约,中国文字的多义性犹如迷宫布满陷阱,因此,一直以来,《道德经》被译注得扑朔迷离,晦涩难懂。更令人羞愧的是一半以上的解释与《道德经》的原意是背经离道的,可以说西汉以来的解释对《道德经》误解很深。

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第10题
以思想领域为依据,中国历史的发展过程,魏晋时期是()。

A.尊奉宗教

B.独尊儒术

C.玄学

D.百家争鸣

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第11题
魏晋时期社会的思想文化是:()

A.独尊儒术

B. 玄学

C. 百花齐放、百家争鸣

D. 尊奉宗教

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