父母在,不远游,___________。(《论语·里仁》)
A.游必禀告
B.游必有方
C.游必有所
D.游必留言
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A.游必禀告
B.游必有方
C.游必有所
D.游必留言
A、“孝”是人的最基本的真实情感,也是最本真、最自然的情感,是人的“天理良心”。
B、“亲亲相隐”并非为了隐瞒犯罪行为本身,而是通过不公开宣扬亲人的过错,体现对亲情的维系,对家庭的保护,这与现代法治精神恰恰是高度一致的。
C、法律的目的,必然是营建一个家庭和睦、秩序安定的社会,而绝非走向它的反面,去塑造一个亲人反目、骨肉相残的世界。
D、亲情、私情和公德、法律势不两立,要么尊重人性,要么服从法律,两者不可调和,中间没有回旋余地。
A、从“老”到“孝”的字形演变,可见青年人必将代替老年人。
B、从“老”到“孝”的字形演变,可见老年人从青年人那里获得有益的支撑。
C、善待父母,顺承长辈。
D、善待父母,尊敬兄长。
A、舜志向高洁,不愿意担任天子的官职。
B、舜在天子和孝子之间义无反顾地选择了做孝子。
C、舜虽然贵为天子,但平易近人,仍然穿着破草鞋。
D、舜既然贵为天子,就不应该为父亲而放弃天下。
A、“承顺父母颜色乃为难”,看父母脸色行事很不容易。
B、孝子看见父母脸色很难看了,还能和颜悦色地侍奉父母,这是很难做到的。
C、“和颜悦色,是为难也”,子女在父母面前总是表现出愉悦的神情比较困难。
D、子的神色始终随父母的心情、脸色而变化,进行贴心服务很不容易。
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