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提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-07
[主观题]

《论语·卫灵公》第三十二章载:“子曰:‘君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”以下说法正确的有:()

A.既然善有善报,那么,只要很好地尽了一己天命,就必然会立马带来今生的、现时的好报和好时命

B.“学也,禄在其中矣”,指只要修好道,无论在治世、乱世,皆必然能得志、得功名利禄

C.孔子之意是,耕,若不得天时,也可能“馁在其中”;学,若在治世,自然会“禄在其中”。然而君子“谋道”的原因和目的并不在于“谋食”,而是因为“谋食”,末也,时命也,故不谋;“谋道”,本也,天命也,故谋之。即使在乱世中学道而不得其禄,君子亦将固守正道,故“忧道不忧贫”,虽贫,虽处穷境,不忧贫,唯忧道

D.如同《百万宝贝》女主心怀的是打拳击的梦想,而不单单是成为百万宝贝的梦想,孔子为万民鞠躬尽瘁,尽其角色之道,亦是由他所体悟到的天命所致,并非为了功名富贵,因此,虽身处至为穷困之境,亦固而不滥

E.善报或表现在,当孔子体悟到一己的天命时,即使当生命遭到暴人威胁时,亦毫无畏惧,暴人能伤害到的也只是他的身,其所创立的儒学终成为中华文明的精髓所在,本人成为教化之主。《百万宝贝》女主在走向一名优秀拳击手的过程中,终矗立起一个勇于追逐一己梦想的伟大灵魂,在他人心目中留下痕迹,自己也将知足和平静地离开人世

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第1题
《论语·为政》日:“君子谋道,不谋食。耕也,馁在其中;学也,禄在其中。”以下践行了孔子这种人生选择的是()。

A.王位世袭制

B. 世卿世禄制

C. 九品中正制

D. 科举制

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第2题
下列各句中“也”仅表语气停顿的是()。

A.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。(论语·季氏)

B.今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。(孟子·滕文公上)

C.地不为人之恶辽远也而辍广。(荀子·天论)

D.女也不爽,士贰其行。(诗经·卫风·氓)

E.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。(论语·卫灵公)

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第3题
论述题(25分) 参考下列《论语》中关于“君子”的描述,谈谈...

论述题(25分) 参考下列《论语》中关于“君子”的描述,谈谈君子的标准是什么?写一段完整的论述文字,详略得当,字数300-500字,题目自拟。 1.“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》) 2.“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》) 3.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》) 4.“文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) 5.“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》) 6.“吾未见好德如好色者也。”(《论语·子罕》) 7.“君子不忧不惧。”(《论语·颜渊》) 8.“君子成人之美,不成人之恶。”(《论语·颜渊》) 9.“君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。”(《论语·颜渊》) 10.“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》) 11.“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(《论语·子路》) 12.“君子耻其言之过其行。”(《论语·宪问》) 13.“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。”(《论语·卫灵公》) 14.“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”(《论语·季氏》) 15.“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《论语·子张》)

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第4题
孔子认为,面对贫困,君子所应具有的态度是()

A.谋食忧贫

B.谋道忧道

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第5题
君子病无能焉
说明下列句中“矣”、“焉”的用法

子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(论语.卫灵公)

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第6题
认真阅读以下《论语》中有关“君子”的论述(也可扩展阅读...

认真阅读以下《论语》中有关“君子”的论述(也可扩展阅读其他先秦儒家著作中有关“君子”的论述),写一篇短文(不超过一千字)谈谈先秦儒家所谓“君子”人格的具体含义及其对当代社会人们的价值和意义(不必面面俱到,可重点就某一、二个方面来谈)。 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语•公冶长》) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语•述而》) 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”(《论语·泰伯》) 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?” (《论语•子罕》) 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《论语•颜渊》) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语•颜渊》) 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语•子路》) 子曰:“君子耻其言而过其行。”(《论语•宪问》) 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”(《论语•卫灵公》) 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《论语•卫灵公》) 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(《论语•季氏》) 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(《论语•季氏》)

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第7题
【填空题】有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语·学而》
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第8题
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲利而立人,己欲达而达人

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第9题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是:

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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