A、共建“一带一路”,顺应经济全球化的历史潮流
B、共建“一带一路”,顺应全球治理体系变革的时代要求
C、共建“一带一路”,顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望
D、面向未来,我们要聚焦重点、深耕细作,共同绘制精谨细腻的“工笔画”
“世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。”
试分析世界多极化在曲折中发展。
选做题Ⅱ
下面有三个哲学寓言的材料;
材料1
楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
——引自《吕氏春秋.察今》
材料2
荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。
——引自《吕氏春秋.察今》
材料3
近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。
——引自《淮南子.人间训》
请回答:
(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?
(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?
(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
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