纵观华夏数千年之历史,历朝学者都对《论语》有着极高的评价:《旧唐书·薛放传》记载,唐代薛放赞《论语》曰:“《论语》者,五经之輨辖,六艺之喉衿也。”()
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A:五经之輨辖,六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海,《论语》其泛海之航,上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
B:六经之菁华、五经之輨辖,六艺之喉衿也、六经譬则山海,《论语》其泛海之航,上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
C:两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海,《论语》其泛海之航,上山之阶乎、五经之輨辖,六艺之喉衿也
D:五经之輨辖,六艺之喉衿也、六经譬则山海,《论语》其泛海之航,上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉
A.其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而开;无孔子,则无中国文化
B.天不生仲尼,万古如长夜
C.高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。
D.半部《论语》治天下
A.天不生仲尼,万古如长夜
B.其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而开;无孔子,则无中国文化。
C.半部《论语》治天下
D.高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。
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