比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。（)

比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。()

A.公德

B.道德认识

C.私德

D.道德意志

中国道路有其()，即我们通常所说的“党的十一届三中全会”。

A开创性的标志

B明确的主题内涵

C阶段性的前进进程

D现实的实践依据

A.巴登斯贝格认为主体学研究缺乏逻辑上的科学性

B.保罗·阿扎尔认为主题学不可能将研究限定在“事实研究”的范围内

C.韦勒克认为“材料史”是最少文学性的历史

D.哈利·列文认为对主题的流变的考察具有探索思想史的意义

A.羊年春晚以“家和万事兴”为主题，激活古老优秀传统，让人 触摸 到了流淌在中国人血液中的文化情结。

B.中华文化源远流长，博大精深， 积淀 着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

C.季羡林在历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树，精通德文、梵文、吐火罗文等多种语言，令人 侧目而视 。

D.从父亲带孩子玩的《爸爸去哪儿》到旅行真人秀的《花样爷爷》，综艺旅游节目 风生水起 ，从“娃娃时代”跨入了“爷爷时代”。

A.流传学

B.媒介学

C.形象学

D.渊源学

A.总论点

B.分论点

C.别人的论点

A.在各科课本中寻找课题

B.从生活中实际选题

C.关注热点和焦点问题

D.关注媒体和网络信息

E.在与他人的交流、探讨中获得问题

A.雕塑作品不具备象征性

B.雕塑作品通常赋予形体和体积以象征性和寓意性来表达主题

C.我们只能通过象征与寓意来欣赏雕塑作品

D.所有的雕塑作品都具备象征性

A.画面的内容必须是他们都熟悉的

B.可以通过活动学会画以前不会的内容

C.幼儿可以展开想象的情节

D.每位幼儿的主题可以不一样