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提问人:网友曾深鑫 发布时间:2022-05-10
[单选题]

《孙子兵法·始计篇》中“道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也”体现了以下哪种思想()?

A.无为而治

B.道法自然

C.上下同欲

D.悬权而动

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1天前
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更多“《孙子兵法·始计篇》中“道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也”体现了以下哪种思想()?”相关的问题
第1题
《孙子兵法·始计篇》中“道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也”体现了以下哪种思想?

A.无为而治

B.道法自然

C.上下同欲

D.悬权而动

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第2题
“可以与之死,可以与之生,而不畏危”体现了以下哪种治军准则?

A.道

B.天

C.地

D.将

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第3题
孙子说:“道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生而不诡也。”其中的“道”,是隐形之“形”,即政治上的道义。
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第4题
“道者,令民与上同意”;“上下同欲者胜”;“修道而保法”;“与众相得”。这些论述集中体现了《孙子兵法》的()思想。

A.谋胜

B.道胜

C.先胜

D.速胜

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第5题
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”这句话出自于《孙子兵法》的“始计篇”。()

“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”这句话出自于《孙子兵法》的“始计篇”。()

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第6题
《孙子兵法 始计篇》云:「法者,曲制、官道、主用也。」其中「曲制」之意为:()

A.部队编制

B.人事制度

C.军需补给

D.财经制度

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第7题
孙子曰:「凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而復始,日月是也;死而復生,四时是也。」又曰:「故善战人之势,如转圆石于千仭之山者,势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇?()

A.〈作战篇〉

B.〈兵势篇〉

C.〈谋攻篇〉

D.〈九地篇〉

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第8题
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”(《始计篇》)这段话反映了孙武的()思想。

A.好战

B.避战

C.慎战

D.善战

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第9题
孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算,五事中首重「道」,其原因为()A首重兵法B道德为要C得民

孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算,五事中首重「道」,其原因为()

A首重兵法

B道德为要

C得民心为要

D兵者诡道也

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第10题
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()

A.《易传》“天地之大德曰生”

B.《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”

C.《朱子语类》“仁是天地之生气”

D.《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”

E.《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

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第11题
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点?

A.《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”;

B. 《朱子语类》:“仁是天地之生气”;

C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;

D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

E. 《易传》:“天地之大德曰生”;

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