下列关于主文化与次文化的关系描述正确的是A 主文化中包含次文化B 次文化中包含主文化C 主文
下列关于主文化与次文化的关系描述正确的是
A 主文化中包含次文化
B 次文化中包含主文化
C 主文化与次文化处于同等地位
D 主文化不会超出次文化的范围
下列关于主文化与次文化的关系描述正确的是
A 主文化中包含次文化
B 次文化中包含主文化
C 主文化与次文化处于同等地位
D 主文化不会超出次文化的范围
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
C.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之问不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.该理念与中国传统法律文化有本质的区别,它与后者之间不存在继承关系
B.该理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.该理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.该理念是中国的独创之举,与西方政治法律治理的经验无关
关于社会主义法治理念的理解,下列哪一选项是正确的?()(司考)
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.社区是一个人群
B.社区工作富有批判和反思精神
C.社区在生活方式和文化方面是不相同的
D.社区工作不同于个案工作、小组工作,它具有政治性
E.社区是居住于某一地理区域,具有共同关系、社会互动及服务体系的一个人群
A.该理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B. 该理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C. 该理念是社会主义法治事业的理论指引
D. 该理念是中国的独创之举,与西方政治法律治理的经验无关
A.孔子强调要“名实相符”
B.公孙龙注意到“名”与“实”可能与“一般”和“特殊”相连
C.法家提出“循名责实”
D.法家视野中的名实关系主要是文化问题
A.用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能
B.探讨了发展的实质
C.提出了教学与发展,特别是教学与智力发展的关系的思想
D.分析了智力形成的过程,提出了内化学说
A.风俗习惯对健康只会产生不利影响
B. 教育通过培养人的文化素质来指导人的生活方式,进而影响健康
C. 宗教对健康的影响具有双面性
D. 风俗习惯对人们健康的影响非常广泛
E. 教育属于一种规范文化,对人群健康有着重要的影响
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