A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
A.羞恶;羞恶
B.恻隐;恻隐
C.是非;是非
D.辞让;辞让
A.孟子以心论性,提倡仁政
B.孟子认为人皆有四端,所以人人都是善人
C.孟子关注人的社会性,并认为道德性是人的社会性最高表现
D.孟子认为天人合德,人之善是继天之德
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