《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()A.其莳也若子,其置也若弃。B.爱之
《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()
A.其莳也若子,其置也若弃。
B.爱之太殷,忧之太勤。
C.顺木之天,以致其性
D.其培之也,若不过焉则不及。
《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()
A.其莳也若子,其置也若弃。
B.爱之太殷,忧之太勤。
C.顺木之天,以致其性
D.其培之也,若不过焉则不及。
柳宗元《种树郭橐驼传》的主要写作意图是()
A.赞扬郭橐驼的种树技术
B.传播郭橐驼的植树经验
C.记述乡间访民的情景
D.阐述“养民治国”的思想
A.种树之道与治国之理
B. 郭橐驼种树与“他植者”种树
C. “他植者”种树与“长人者”治国
D. 郭橐驼种树与“长人者”治国
E. 种树“爱之太殷”与治国“好烦其令&rdquo
《种树郭橐驼传》的创作意图主要是()
A.赞扬郭橐驼的种树技术
B.揭露统治者的政令扰民
C.传播郭橐驼的植树经验
D.借“养树”之道,喻“养民”之道
下列《种树郭秦驼传》中人或事的组合中,构成类比关系的是
A.郭橐驼与“他植者”
B.种树与治民
C.吏者与“小人”
D.官理与官戒
《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是()
A.顺木之天,以致其性
B.其培之也,若不过焉则不及
C.其莳也若子,其置也若弃
D.爱之太殷,忧之太勤
柳宗元《种树郭橐驼传》所表达的根本思想是
A.“顺民之天”以治国
B.反对辍飧饔以劳吏
C.种树要“顺木之天”
D.十年树木,百年树人
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