在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征,理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必用”,是“吾人禀赋之自然”。这说明
A.世俗化是明末儒学主流
B.经济发展导致思想变化
C.理学认为人性违背天理
D.明末市民文学得到发展
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A.世俗化是明末儒学主流
B.经济发展导致思想变化
C.理学认为人性违背天理
D.明末市民文学得到发展
A.生命价值理论不适用于情感或精神价值观念
B. 人的生命价值不会因早逝、残疾等原因而丧失
C. 生命价值理论构成了人身保险的经济学基础
D. 生命价值理论是指个人未来收入或个人服务价值扣除个人衣、食、住、行等生活费用后的资本化价值
A.生命价值理论不适用于情感或精神价值观念
B.人的生命价值不会因早逝、残疾等原因而丧失
C.生命价值理论构成了人身保险的经济学基础
D.生命价值理论是指个人未来收入或个人服务价值扣除个人衣、食、住、行等生活费用后的资本化价值
关于生命价值理论陈述,不正确的是()。
A.生命价值理论指个人未来收入或个人服务价值扣除个人衣、食、住、行等生活费用后的资本化价值
B.人的生命价值不会因早逝、残疾等原因而丧失
C.生命价值理论构成了人身保险的经济学基础
D.生命价值理论不适用于情感或精神价值观念
生命价值理论认为()。
A.人的生命价值是指个人未来收入或个人服务价值扣除个人衣、食、住、行等生活费用后的资本化价值
B.人的生命价值是其拥有财产的价值
C.人身保险的目的是保障生命价值丧失造成的财产的损失
D.生命价值是一个人预期财富的资本化
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