题目内容
（请给出正确答案）
A.“合理化”
B. “物化”
C. “异化”
D. “意识形态”
参考答案
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网友提供的答案
更多“卢卡奇的思想根源很复杂，他在写《历史与阶级意识》一书时，在思想上仍然受到韦伯和西美尔的社”相关的问题
A.卢卡奇《历史与阶级意识》
B.葛兰西的“文化领导权”论
C.阿尔都塞的“意识形态国家机器”论
D.赫伯特？海曼《政治社会化》
E.法兰克福学派的文化批判理论
A.卢卡奇《历史与阶级意识》
B. 葛兰西的“文化领导权”论
C. 阿尔都塞的“意识形态国家机器”论
D. 赫伯特•海曼《政治社会化》
E. 法兰克福学派的文化批判理论
A、以儿童的兴趣、需要和能力为出发点，通过儿童自己组织的活动而实施课程
B、打破了学科本身的逻辑，注重儿童的学习过程本身
C、活动课程的根源，可以追溯到卢梭的自然教育思想、裴斯泰洛奇的教育适应自然的原则和福禄贝尔的儿童自动发展的思想
D、代表人物是杜威，他主张课程的真正中心不是科学，不是文化，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动，提出“从做中学”，让儿童通过主动活动去获得经验
E、活动课程能从儿童的兴趣和需要出发，与儿童的生活相贴近，但不容易使儿童掌握系统的知识
A．卢卡奇《历史与阶级意识》
B．葛兰西的“文化领导权”论
C．阿尔都塞的“意识形态国家机器”论
D．赫伯特•海曼《政治社会化》
E．法兰克福学派的文化批判理论
[材料2]1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
[材料3]匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”
结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
[材料2]1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
[材料3]匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”
结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
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