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A.移风易俗，莫善于乐
B.礼乐
C.大音希声
D.声无哀乐
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C．认为“王者不虚作乐”,“王者功成作乐”, “必民之所同乐也”,人民心中平和,乐方不虚,有利于人民, 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D．针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬,然后君子”的美学观点,强调“质文两备,然后其礼成”,要求音乐的内容和形式兼而有之,即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”,即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
A．主张“作乐以奉天”，要以音乐歌颂“新君”，宣扬“作乐者必反天下之所始乐于己以为本”，为君权祌授、巩固大一统提供理论根据。因而其音乐美学思想颇有祌秘主义色彩。 B．认为音乐起于“人心之动”，必须“盈于内而动发于外者也”。作乐须以天下大治、人心和乐为前提。
C．认为“王者不虚作乐”，“王者功成作乐”， “必民之所同乐也”，人民心中平和，乐方不虚，有利于人民， 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D．针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬，然后君子”的美学观点，强调“质文两备，然后其礼成”，要求音乐的内容和形式兼而有之，即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”，即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
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