墨子的主要思想体现于书中的“墨学十论”，即《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《节用》《节葬》《天志》《 》《非乐》《非命》。

庄子曰：“天下莫大于秋毫之末而泰山为小，莫寿于殇子而 为夭””

《庄子》曰：““彼窃钩者诛， ，诸侯之门而仁义存焉。” ”

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰： ，神人无功，圣人无名。” （《逍遥游》）

《庄子·天下》说庄子的文章是“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以 为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”

文学史上最早以“赋”名篇的作品见于《 》一书。

被清代学者卢文弨谓为“后世弹词之祖”的一篇作品是见于《荀子》书中的《 》。

韩非子总结了春秋战国以来法家的理论与实践，吸收了商鞅关于“法”、 关于“术”、慎到关于“势” 的学说，提出了一套法术势结合的适应君主极权统治的法制理论。

韩非子指出：“事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今________________。”

我国第一部以记叙一人为中心的长篇传记文学作品是《 》。