《素问.遗篇.刺法论》日:“精气不散,神守不分”意指中医学理论的A.形神统一观B.天人相应观C.唯物观D.
《素问.遗篇.刺法论》日:“精气不散,神守不分”意指中医学理论的
A.形神统一观
B.天人相应观
C.唯物观
D.整体观
E.辩证观
《素问.遗篇.刺法论》日:“精气不散,神守不分”意指中医学理论的
A.形神统一观
B.天人相应观
C.唯物观
D.整体观
E.辩证观
《素问·上古天真论》论养生防病的两大纲领是()
A.法于阴阳,和于术数
B.呼吸精气,独立守神
C.一食饮有节,起居有常
D.外避邪气,内养精神
E.不妄作劳,劳逸适度
以下中括号部分属于"反义复用词语"的是()
A、男子脉微弱而滴,为无子,精气[清冷](《脉经》)
B、凡诊脉,当视其人大小长短及性气[缓急](《千金翼方》)
C、北风生于冬,病在肾,俞在[腰股](《素问·金匮真言论》)
D、邪在[脾胃],则肌肉痛(《太素·五藏刺》)
E、逆之则灾害生,从之则[苛疾]不起(《素问·四气调神大论》)
A.《荀子·天论》:形具而神生。
B.嵇康《养生论》:形恃神以立,神须形以存。
C.范缜《神灭论》:神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。
D.范缜《神灭论》:形者神之质,神者形之用。
E.《素问》:形体不敝,精神不散。
F.张介宾《类经·针刺类》:“形者,神之体;神者,形之用。无神,则形不可活;无形,则神无以生。”
A.夜卧早起,广步于庭
B.夜卧早起,无厌于日
C.早卧早起,与鸡俱兴
D.早卧晚起,必待日光
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