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提问人:网友sosoliuhu 发布时间:2022-01-06
[主观题]

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。

问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎?”

问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也!

郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。

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更多“(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:”相关的问题
第1题
??阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答下列问题。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,

??

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答下列问题。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。……”

在这段文字中,郭橐驼所总结的种树的基本原理是什么?

??

从全文来看,作者以种树为喻表达了怎样的治国思想?

《种树郭橐驼传》一文属于何种体裁?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非...

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:

“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?

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第3题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非...

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:

“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”结合全文,这段话运用了什么方法来阐明道理?

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第4题
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答小题。 他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答小题。

他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,

忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性曰以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。

翻译文中划横线字。

爪:________

离:________

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第5题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,理,非吾

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:

问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日: “我知种树而已,理,非吾业 也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’呜鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”

举例说明这段文字中使用的修辞手法。

其中揭露当时社会弊端的是哪句话?

作者用种树之道来说明“官理”,这是怎样的表现方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第6题
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答试题。有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答试题。

有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

1、郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?(4分)

这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?(4分)

作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)

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第7题
下列属于柳宗元的作品有()

A.《永州八记》

B.《种树郭橐驼传》

C.《三戒》

D.《五代史伶官传序》

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第8题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答问题: 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而
已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?” 问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。” A.本段文字所采用的说理方法是什么?并加以说明。 B.《种树郭橐驼传》中曾写到“他植者”,请指出本段文字中与之相对的人及事。 C.文中“问者”所得之“养人术”的内容是什么?

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第9题
种树郭橐驼传给人启示

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答试题。

有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?

这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?

作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题
柳宗元的杂文最为著名,以下不属于其杂文的是()。

A.《捕蛇者说》

B.《宋清传》

C.《三戒》

D.《种树郭橐驼传》

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