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提问人:网友liu08super 发布时间:2022-01-07
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日本茶道中,“真礼”用于人与器之间最正式礼节,弯腰程度最大

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第1题

下面是一位高中生的习作,请认真阅读完成下列各题。案例:猛虎与蔷薇①“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。②高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?③英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱--“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。④我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层绸密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖斥事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。⑤其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山要用炽热融化岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大、旷达的人生哲学。⑥然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树荫的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心地笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。⑦用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有了哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。⑧在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

问题:1.请从第④段中找出两个错别字,从第⑤段中找出一处语病并改正。2.请从本文说理的方法方面对该习作进行评析。

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第2题
制订当代茶礼仪规范时,需要在把握好中华礼仪的人文内涵的基础上,其基本原则主要有( )

A、在实践时,要“表内一致”

B、在发展时,以“中华传统文化”为根本,以“与时俱进”为追求

C、在创新时,要吐故纳新,以“需求”为尺度,以“敬”为旨归,以“创造性”为特征

D、古为今用,要坚持“合理”与“批评”原则,重“神似”轻“形似”的态度

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第3题
茶礼仪在实践中,只要强调外在形式
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第4题
实现传统礼仪文化的现代转型,包括在理念上、内容上、表达上、形式上等各层面。礼仪文化的内核,即道德理性、人与人彼此尊重,则是始终被承传的,而礼的形式,应与时俱进有所创新。
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第5题
在维多利亚时代,参加下午茶会,男士女士穿着可以随自己的喜爱,没有要求。
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第6题
日本茶道、韩国茶礼、中国茶礼,各具特色,相互没有任何联系。
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第7题
但无论是日本茶道、韩国茶礼,还是英国下午茶中,一脉相承的是中国的“礼”文化,“礼之用,和为贵”,其“礼”呈现出强大的至“和”功能。
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第8题
英式下午茶产生于维多利亚时代。英国贝德芙( Bedford)公爵夫人安娜常被人认为是英国传统下午茶的发明者。
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第9题
古人祭祀为求吉祥,故称吉礼。哀悯吊唁忧患之礼称( )。

A、凶礼

B、军礼

C、嘉礼

D、宾礼

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第10题
《七宝茶》诗云:“啜之始觉君恩重,休作寻常一等夸。”的作者是( )

A、梅尧臣

B、王禹偁

C、苏东坡

D、白居易

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