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提问人：网友Dym112233
发布时间：2022-01-06
[主观题]
唐代刘知几讲：“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”这段话体现了文学语言的哪种特点（)
A精确性
B形象性
C含蓄性
D情感性
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第1题
唐人刘知几《史通》认为《左传》“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽”。文章第二段描写重耳和妻子季隗的两句对话，寥寥几笔就使形象活灵活现。试分析文中的对话对刻画人物性格的作用。
第2题
晋.张华《鹪鹩赋》中说：“言有浅而可以托深，类有微而可以喻大”。刘勰在《文心雕龙.宗经》说：“辞约而旨丰，事近而喻远”。三国时魏人刘劭《人物志》(卷上)中说：“善喻者，以一言明数事;不善喻者，百言不明一意”这些话都说明了言谈中运用哪种修辞的作用()。
晋.张华《鹪鹩赋》中说：“言有浅而可以托深，类有微而可以喻大”。刘勰在《文心雕龙.宗经》说：“辞约而旨丰，事近而喻远”。三国时魏人刘劭《人物志》（卷上)中说：“善喻者，以一言明数事;不善喻者，百言不明一意”这些话都说明了言谈中运用哪种修辞的作用（)。
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A、排比
B、拟人
C、夸张
D、比喻
第3题
以下哪一项与其他项不属于同一种文献
A.辨于味而后可以言诗也。
B.戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置於眉睫之前也。”
C.近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也。
D.倘复以全美为工，即知味外之旨矣。
第4题
作者认为“言不尽意”具有一种特别的韵味和魅力。对这样立论缘由的解释，下面哪一项答案不够妥当：①言
作者认为“言不尽意”具有一种特别的韵味和魅力。对这样立论缘由的解释，下面哪一项答案不够妥当： ①言约而旨远，言浅而意深。 ②艺术符号作为一种情感的信息载体，它的蕴藏远远大于语言符号所直接提供的东西。 ③作者的思想往往不直接告诉读者，而是通过语言文字。 ④作者的思想、意旨往往深藏在景物描写、人物命运和故事情节之中，读者须思而得之，因而魅力无穷。 ⑤语言是不能把作者的意旨表现出来的。 ⑥语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也(此语原是本文作者引用的《庄子》中的
A．①③
B．①⑥
C．③④
D．①③⑤
第5题
简述《古诗十九首》的艺术特色。A.《古诗十九首》具有很高的艺术价值，特色独具：它
简述《古诗十九首》的艺术特色。
A.《古诗十九首》具有很高的艺术价值，特色独具：它是一组叙事诗，生动的故事性是其突出特点，并将叙事、描写、议论和抒情统一在一起;它善于选取重大事件，在尖锐的斗争中来表现人物的思想情怀;它善于运用比兴手法;在语言方面，它虽明显表现出文人诗“雅”的特点，但又无人工雕饰的痕迹;它多用经过加工的口语，精练、生动、含蓄，言近而旨远。
B.《古诗十九首》具有很高的艺术价值，特色独具：它是一组抒情诗，但又有较强的叙事性，并能将叙事、描写、议论和抒情统一在一起;它善于选取典型细节来表现人物的思想情怀;它善于运用重章复沓的表现手法;在语言方面，它没有文人诗“雅”的特点，多用经过加工的口语，质朴自然，浅切明白。
C.《古诗十九首》具有很高的艺术价值，特色独具：它是一组抒情诗，但又有较强的叙事性，并能将叙事、描写、议论和抒情统一在一起;它善于选取典型细节来表现人物的思想情怀;它善于运用比兴手法;在语言方面，它虽明显表现出文人诗“雅”的特点，但又无人工雕饰的痕迹;它多用经过加工的口语，精练、生动、含蓄，言近而旨远。
第6题
下列与“正始风流”相关的现象和命题是：
A.“每非汤武而薄周孔”
B.“礼岂为我辈设”
C.“言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求”
D.“志深而笔长，梗慨而多气”
第8题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
第9题
空间纵深表现与空气透视的关系为（)。
A.空气透视首先要符合一般透视法则,如近大远小,近高远低等。
B.举例摄像机近的物体深而暗,距离远的物体淡而浅。
C.距离近的物体,色彩饱和度高;距离远的物体,色彩饱和度低。
D.距离近的物体清晰,距离远的物体模糊。
第10题
标点题:诊病可闻而知之者较少然不可不辨也外感声多壮厉内声多怯弱闻呼吸而辨其调否闻鼻息而辨其利否床帐内有病气知其邪之深床帐内无病气知其邪之浅语言舛错恐其邪之伏语言清白恐其内之伤哼声不止恐疼痛之难禁怠惰懒言恐形神之交惫此皆闻之不可忽者也
