题目内容
（请给出正确答案）
A.物质基础
B.精神基础
C.材料基础
D.技术基础
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根据下列材料设计教学片段：（1）《普通高中历史课程标准（实验）》要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）课文摘录：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子，等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定7中国思想文化发展的基础。春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有十个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。要求：根据课程标准要求和课文内容，设计三个有关“百家争鸣”和当时各主要学派的探究活动方案。
材料1 改革开放前，平均主义分配体制严重制约着效率的提高，党的十四届三中全会针对这一状况提出“效率优先，兼顾公平”，推动了我国经济的快速发展。近年来，针对贫富差距拉大的趋势，党的十六届五中全会提出要“更加注重社会公平”；党的十七大提出“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”。
材料2 效率可以给社会带来更多的财富，从而为促进公平创造条件；公平有利于维护社会稳定，从而为提高效率奠定基础。全面建设小康社会应该大力发展生产力，在不放松效率的前提下，逐步缩小贫富差距，实现经济社会又好又快的发展。
结合材料说明：
如何正确认识和处理效率与公平的关系？
材料一：“资产阶级， 由于一切生产工具的迅速改进， 由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了”。“它迫使一切民族——如果他们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度， 即变成资产者”。
——《马克思恩格斯选集》卷一，人民出版社1972年版，第254～255页。
材料二：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的革命奠定物质基础。”
——《马克思恩格斯选集》卷二，人民出版社1972年版，第70页。
请回答：你如何理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？
下面是一组有关人权方面的材料
材料1
1 948年第3届联大通过了《世界人权宣言》，它是历史上第一个系统地提出尊重和保护基本人权具体内容的国际文书，为国际人权领域的理论和实践奠定了基础，但它不具有法律约束力。1950年，人权委员会向第5届联大提交了第一份人权公约草案，由于仅注意保护个人的公民权利和政治权利，没有包括《世界人权宣言》的全部内容，遭到苏联等许多国家强烈反对，基于此，1954年人权委员会向第9届联大提交了《经济、社会和文化权利国际公约草案》和《公民权利和政治权利国际公约草案》，1966年第21届联大通过这两个公约。
材料2
1968年为纪念《世界人权宣言》20周年，在德黑兰召开了第一次国际人权会议。广大亚非拉国家通过了《德黑兰宣言》，第一次提出了人权及基本自由不容分割，“若不同时事有经济、社会及文化权利，则公民的政治权利决无实施之日．且人权实施方面长久进展之达成，亦有赖于健全有效之国内及国际社会经济及社会发展政策。”1997年12月16日第32届联大通过了《关于人权新概念的决议》，对该决议进行表决时，126个主要是发展中国家赞成，而11个西欧和北美发达国家投了弃权票。
材料3
1975年7月底在赫尔辛基召开了欧安会第三阶段会议，会议结束时签署了《赫尔辛基协议》，把人权问题纳入其中，主要针对苏联和东欧国家。1977年1月卡特在其就职演说中明确地提出“人权外交口号”，称“人权是美国对外政策的核心和灵魂”，公开支持萨哈罗夫在苏联发起的人权运动。1978年美国国务院开始出台年度国别人权报告，充当“国际人权法官”。
1981年12月9日第36届联大通过《不容干涉和干预别国内政宣言》，1996年第51届联大上不结盟国家和中国又提出“加强人权领域国际合作”的决议案，大会以112票通过，所有发达国家均投了反对票。
材料4
进入80年代后，由于经济全球化世界上贫富差距越来越大。1986年12月4日第41届联大通过了《发展权利宣言》，在表决时，多数西方国家投了弃权票，美国一家投了反对票。
材料5
在第54届联大上，阿尔及利亚总统布特弗利卡代表非洲国家的发言中说，国家主权是发展中国家的最后一道防线。第56届人权会议于2000年4月28日在日内瓦落幕，美国第九次提出的反华人权提案以失败而告终。
请回答：
(1)比较分析材料1、2、3、4与5，为什么国际社会对人权概念的认识和理解程度以及对人权保护采取的措施存在较大差距？
(2)结合材料1、2，国际社会当时的在人权领域的斗争是围绕什么而展开的？它的重要意义是什么？
(3)在材料3中国际人权领域的斗争是围绕什么而展开的？卡特政府时期的“人权外交”主要是一个什么工具？
(4)在材料4中，发展中国家与发达国家关于人权的问题斗争的焦点是什么？
(5)分析材料5，国际人权事业发展的最大障碍是什么？
选做题Ⅱ
运用社会存在与社会意识关系的原理，分析美国外交家、思想家凯南思想的变化，并说明遏制战略是行不通的。 美国《华盛顿邮报》刊登了一篇题为《凯南的忠告》的文章。
今年95岁的凯南是人们熟知的美国外交家积思想家，是二战之后冷战思维的始作俑者，著名的“遏制”政策就是他提出来的。50多年前，正当盛年的凯南充满了好胜之心，提出了对异己思想和力量进行遏制的政策，成为当时西方反共思潮完整体系的主要陈述者。15年前，80岁的凯南则有了一种老年人世界洞明的淡泊之气，建议“我们国家看问题应谦虚一些”。今天， 95岁的凯南似乎更具一种大文化的视野，他相当尖锐地指出了美国的病根，即美国的文化自大。这位经历世纪风云、被称为“美国最睿智的老人”，在世纪末究竟向美国提出了什么忠告呢？ 凯南开门见山说出了自己忠告的意向，即“尽量削弱我们朝着可能成为世界领导者的方向发展的梦想和愿望”．凯南认为，“我们其实没那么强大，我们当今也存在着严重的杜会问题”，美国对世界的“最佳帮助”就是能表现出“稍稍更具想象力，勇敢地、坚决地面对那些问题”。
凯南的第二个忠告是“用别人审视我们的眼光束审视我们自己”。他引用了亨廷顿最近在《外交》杂志上发出的警告：“占世界人口2/3的国家的精英们——中国人、俄罗斯人，印度人、阿拉伯人、穆斯林和非洲人——视我们为‘对其社会造成威胁的唯一最大外部力量’。侵犯他人、干预主义、霸权、伪善、从事‘金融帝国主义’和‘文化殖民主义’活动。”
凯南第三个忠告是告诫美国政府“远远超然于(其他国家的)内部事务之外”。凯南对比了中国和法国，说这两国都以自己拥有深厚的文化传统而骄傲，都希望不被别人干预。
——古平：《老成谋国的忠告》，《人民日报》，1999年9月6日
A、技术构成是使设计能够产品化、商品化的关键要素之一
B、技术构成是创新设计最本质的特征之一
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D、技术构成要素直接决定了设计的价值
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