中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为(
中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为()。
A.只有抛弃传统文化,才能求得新发展
B.传统文化对社会发展和人的发展始终起着积极的推动作用
C.传统文化对社会发展和人的发展始终起着消极的阻碍作用
D.传统文化顺应社会生活的变迁,才能对社会与人的发展起积极作用
中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为()。
A.只有抛弃传统文化,才能求得新发展
B.传统文化对社会发展和人的发展始终起着积极的推动作用
C.传统文化对社会发展和人的发展始终起着消极的阻碍作用
D.传统文化顺应社会生活的变迁,才能对社会与人的发展起积极作用
A.圣人无常心,以百姓心为心——庄子
B.其治人民也,期于利民而止——孔子
C.民为贵,社稷次之,君为轻——孟子
D.君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟——李世民
B.原始儒学的核心观念是“仁”,即爱人
C.墨家的仁以孝悌为本,更多地受到宗法血缘关系的制约;儒家则主张“兼爱”,它超越了宗法关系
D.注重天人关系,是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然,人即人的文化创造及其成果。天人关系是一种价值关系,天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点
A.商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败
B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展
C.洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路
D.新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性
A、从形式看,法律必须是公开的,成文的;而道德则大多数是约定俗成的
B、从作用力看,法治是刚性的,必须遵守的,违反法律一定会受到强制力的制裁;而道德则是柔性的,违反道德只会受到道德谴责
C、从治理机制看,法治是“治身”,主要依靠法律的预测、惩罚、威慑和预防作用对公民和社会组织约束警醒,重在对行为本身的治理;而德治重在“治心”,德治发挥作用主要是通过人们的内心信念、传统习俗、社会舆论等进行道德教化
D、从适用范围看,法治有一定范围,对公民而言,法律不禁止就是可为的。而德治的范围则深入到国家、社会和家庭生活的方方面面
A. 商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败
B. B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展
C. C.洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路
D. D.新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性
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