下列对《生于忧患 死于安乐》一文理解与分析,不正确的一项是()
A.作者从个人和国家两个不同角度论证了生于忧患,死于安乐的道理
B.文章开篇列举六位由卑微到显赫的人物事例,是为后文天将降大任于是人也 ..曾益其所不能这一论断做铺垫
C.文中人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻从反面论述了生于忧患而死于安乐的结论
D.文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密
A.作者从个人和国家两个不同角度论证了生于忧患,死于安乐的道理
B.文章开篇列举六位由卑微到显赫的人物事例,是为后文天将降大任于是人也 ..曾益其所不能这一论断做铺垫
C.文中人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻从反面论述了生于忧患而死于安乐的结论
D.文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密
A.大丈夫不应该追求物质利益
B.每个人都应该生于忧患,死于安乐
C.大丈夫应该内心存仁,行事循义
D.君王应该把仁义当作治理国家的手段
A.文章的开头运用了排比句式,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力
B.文章先列举实例,再依据实例讲道理,最后得出生于忧患而死于安乐的结论
C.文章列举六个成功人士的事例,意在论述发现人才、培养人才的重要性
D.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身这句话表达的观点与本文的论点是一致的
得道多助,失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
8、下列加点的实词解释错误的一项是
A、域民不以封疆之界 域:区域、地域
B、寡助之至,亲戚畔之 畔:通“叛” 背叛
C、傅说举于版筑之间 举:被选拔,被起用
D、必先苦其心志 苦:使……受苦
9、下列四组虚词意义和用法相同的一项是
固国不以山溪之险 环而攻之而不胜
A、以 B、之
属予作文以记之 杜少府之任蜀州
故天将降大任于是人也征于色,发于声,而后喻
C、于 D、而
曹操比于袁绍 择其善者而从之
10、选择对文章意思理解不正确的一项
A、《得道多助,失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。
B、《得道多助,失道寡助》一文论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。
C、遭腐刑而著《史记》的司马迁,幼年丧父发奋读书的欧阳修,身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D、《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。
A.逆境是天才脱颖而出,顺境会埋没人才
B.生于忧患,死于安乐
C.西游记中师徒四人,经历九九八十一难方得成佛
D.想要获得最终的成就,必须经理千难万险
A.《鱼我所欲也》一文将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义
B.《鱼我所欲也》一文作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如生于忧患,死于安乐得道多助,失道寡助等
A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点
B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点
C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理
D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患
下列名言与作者的对应关系不正确的一项是()。
A.“朝闻道,夕死可矣。”一一孔子
B.“生于忧患,死于安乐。” 孟子
C.“天行有常,不以尧存,不以桀亡。” 荀子
D.“兼相爱,交相利。” 老子
A.“学而不思则罔,思而不学则殆”
B.“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”
C.“生于忧患而死于安乐”
D.“处治忘乱”
A.朝闻道,夕死可矣——孔子
B.相濡以沫,不如相忘于江湖——庄子
C.天行有常,不以尧存,不以桀亡——老子
D.生于忧患,死于安乐——孟子
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