画圆圈时，不能一笔到位，而是以“一勾一勒”的方式分两步画完，这也符合中国绘画中强调的“一阴一阳

画印章时讲究一阴一阳，()，一朱一白，并且不能大于题款。

鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？ 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：

围着自己的轴心，永远不停旋转，不知什么时候，才把圆圈画完。 （打一自然物）

国内某大学的外国留学生汤姆、洛克与爱琳娜在校外一饭店聚餐，在店里他们注意到墙上挂着四幅画，绘的分别是梅花、兰花、菊花和竹子，洛克说他还看到有些画与此不同，画的是松树、梅花和竹子。三人探讨良久，也搞不懂其中的奥妙，遂打电话向中国老师求教。作为老师，解答的要点在于：前四种和后三种在古代分别统称为（）和（），有其不同的文化内涵。

清代“扬州八怪”之一郑燮,一生有三爱:爱竹、爱兰、爱石,他常以此寄托自己耿直的个性,因爱而画,由画而咏,诗画中“一竹一兰一石,有节有香有()”的品格情操成了郑板桥理想、精神、人格的艺术化身,体现了他的执着追求。

______画是中国传统绘画中重要的风格流派，自元代兴起，明、清朝以后成为中国画坛的主流。 它在创作上张扬个性，强调诗、书、画、印等多种艺术的结合。

文人画是中国传统绘画中重要的风格流派，自（）兴起，（）、（）、（）朝以后成为中国画坛的主流。它在创作上张扬个性，强调诗、书、画、印等多种艺术的结合。

案例：张老师在上《中国画鉴赏方法》一课时，将教材中的十几幅美术作品的作者与内容都进行了简单的讲

徒手画比较长的线段时， 不便于一笔画成， 可一小段一小段画出。

有人这样说汉字:“一字一世界，一笔一乾坤。”汉字像一幅画，生动表现了文字的内涵。这表明了汉字是（）