“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”这种观点属于()A.辩证否定观B.形而上学否定观C.诡辩
“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”这种观点属于()
A.辩证否定观
B.形而上学否定观
C.诡辩论
D.唯心论
“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”这种观点属于()
A.辩证否定观
B.形而上学否定观
C.诡辩论
D.唯心论
“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”这种观点()
A.深刻地揭示了联系的条件性,属于辩证法
B.否认了不同事物及其性质之间的相互转化、相互联系,是形而上学
C.属于相对主义诡辩论
D.属于唯心主义辩证法
A.对否定的理解是孤立的片面的
B.对肯定的理解是孤立的片面的
C.否定了肯定与否定的对立统一关系
D.否定了事物发展的前进性
A.都是形而上学观点
B.都是辩证法观点
C.前者是相对主义观点,后者是形而上学观点
D.前者是辩汪法观点,后者是形而上学观点
A.它否定了肯定和否定的对立统一关系
B. 它否认了事物发展的曲折性
C. 它否认了事物发展的前进性
D. 它对否定的理解是孤立的,片面的
E. 它对肯定的理解是孤立的,片面的
A.是否用整体性观点看问题
B.是否承认事物的变化不仅有量变而且有质变
C.是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力和源泉
D.是否承认事物在运动
A.坚持了辩证的否定观
B. 执著于形而上学否定观
C. 认为不能肯定一切或者否定一切
D. 在肯定中看到否定,在否定中看到肯定
A.它否定了肯定和否定的对立统一关系
B.它否认了事物发展的曲折性
C.它否认了事物发展的前进性
D.它对否定的理解是孤立的,片面的
E.它对肯定的理解是孤立的,片面的
“是就是,不是就不是,除此以外,都是鬼话。”这是
A.是非分明的观点
B.无神论观点
C.有神论的观点
D.形而上学的观点
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