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提问人：网友zjzmdxy 发布时间：2022-01-06
[单选题]

当我们谈论一个组织的文化，我们指的是，它使一个组织具有独特的个性。（）

A.主文化

B.次文化

C.强文化

D.弱文化

E.亚文化

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匿名网友[0.***.***.230]选择了 D
1天前
匿名网友[40.***.***.123]选择了 C
1天前
匿名网友[144.***.***.231]选择了 D
1天前
匿名网友[127.***.***.13]选择了 D
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匿名网友[54.***.***.0]选择了 D
1天前
匿名网友[187.***.***.7]选择了 E
1天前
匿名网友[142.***.***.15]选择了 D
1天前
匿名网友[231.***.***.250]选择了 E
1天前
匿名网友[115.***.***.173]选择了 B
1天前
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更多“当我们谈论一个组织的文化，我们指的是，它使一个组织具有独特的个性。（）”相关的问题
第1题
当我们在谈论平等的时候，我们需要把文化、资源、环境结合起来考虑。 （)

当我们在谈论平等的时候，我们需要把文化、资源、环境结合起来考虑。 ()

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第2题
中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦
为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：

A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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第3题
当我们谈论幼儿园环境时，一般指的是脱离幼儿园整个生态系统下的某个具体的“空间”场景，也就是（)。

A.物质环境

B.精神环境

C.户外环境

D.室内环境

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第4题
当今天我们把组织描述为一个系统时，指的是（)。A．开放系统B．封闭系统C．全面质量管理D．全球化

当今天我们把组织描述为一个系统时，指的是()。

A．开放系统

B．封闭系统

C．全面质量管理

D．全球化系统

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第5题
当我们在谈论创意的时候，大多会认为这没有什么规律可循，或者说，创意应该是______的。我们会说：如果给创意制定一个框架的话，可能会束缚创意，让创意变成______的工匠活。

A.天马行空 按部就班

B.稍纵即逝 循规蹈矩

C.自由自在 循序渐进

D.标新立异 熟能生巧

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第6题
当我们在谈论创意的时候，大多会认为这没有什么规律可循，或者说，创意应该是__________的。我们会说：如果给创意制定一个框架的话，可能会束缚创意，让创意变成__________的工匠活。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.天马行空 按部就班

B.稍纵即逝 循规蹈矩

C.自由自在 循序渐进

D.标新立异 熟能生巧

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第7题
当我们在谈论创意的时候，大多会认为这没有什么规律可循，或者说，创意应该是__________的。我们会说
：如果给创意制定一个框架的话，可能会束缚创意，让创意变成的__________工匠活。

A.天马行空 按部就班

B.香肠纵即 逝循规蹈矩

C.自由自在 循序渐进

D.标新立异 熟能生巧

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第8题
正像一位企业经理所说，组织文化是“我们在这儿办事的方式，很像一个人的个性。你很难用手捕捉到它
，然而它却无处不在。”()

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第9题
“一带一路”的建设过程之中，我们必须高度重视文明文化的这种复杂性，但是文明文化它的一个主要
的载体，它的一个核心是人。()

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第10题
当我们在谈论创意的时候，大多会认为这没有什么规律可循，或者说，创意应该是__________ 的，我们会
说：如果给创意制定一个框架的话，可能会束缚创意，让创意变成__________ 的工匠活。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.天马行空 按部就班

B.稍纵即逝 循规蹈矩

C.自由自在 循序渐进

D.标新立异 熟能生巧

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