西方古代哲学就已经把本体主体化了，赋予本体以能动发展的本质。（)

在古代中国，最早把诚信上升到哲学本体意义的是孔子。()

A.规律

B.主体

C.客体

D.本体

A.共产国际已经寿终正寝，是该建立民主国际了

B. 福山把目前尚不完善的西方自由民主制度赋予普遍的意义，实际上是把原本开放的西方社会变成“封闭社会”

C. 这是掩耳盗铃，其目的是掩盖当代资本主义所面临的真正问题与危机

D. 在国际事务中，民族国家仍是基本的政治角色

A.郭嵩焘出使英法期间，初步接触了古代希腊哲学，而且也接触了一些近代西方哲学，并且力图将西方近代的科学精神与中国传统的实学精神统一起来。

B. 谭嗣同则自觉地将西方哲学作为自己哲学体系的思想资料，他对于西方的进化论思想就有所了解，并以之论证其"日新"的思想，从而为其变法主张奠定了一个哲学基础。

C. 杨昌济则通过自己对于西方哲学的系统研究，认识到中国向西方学习，不能只停留在学习科技和政治法律等层面，还必须深入地了解其精神科学，特别是哲学。

D. 谭嗣同强调学习西方要从本国国情出发，这样才能懂得西方的东西。"何者当因，何者当革，何者宜舍，了然于心，确有把握，而后可以适合本国之情形，而善应宇宙之大势。"这一思想启发了毛泽东将马克思主义中国化。

A．错误

B．正确