中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。（)

A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

《易传》提出了“反者道之动”的矛盾观的哲学命题。()

A.王夫之

B.董仲舒

C.顾炎武

D.黄宗羲

A.心外无理

B.宇宙便是吾心

C.人是万物的尺度

D.天地之化日新

A.反对以孔子是非为标准

B.提出“天下为主，君为客”

C.主张“天下兴亡，匹夫有责”

D.事物发展变化有规律可循

A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B.表现出人对自然及其规律的尊崇

C.认为自然界的存在不以人的意志为转移

D.认为自然是可以认识的

两个对子”，但从基本派别看，只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是（）

①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立

②“人是万物的尺度”与“人是机器，思想是人脑的特性”都认为意识是本原的

③“天地之变，阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

A.行先于知，由行致知

B.知之明也，因知进行

C.以行验知，以行证知

D.知行并进，相知为用

质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。--黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。材料三16-17世纪的中国．新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。--张岱年、方克立主编《中国文化概论》

A.行先于知，由行致知

B.知之明也，因知进行

C.以行验知，以行证知

D.知行并进，相资为用