（）指出，货悖而入者，亦悖而出。

3、翻译以下片段。 召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。

不爱其亲而爱他人者，谓之悖();不敬其亲而敬他人者,谓之悖()。——《孝经》

召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之

语译题：质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。

语译题：质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异

1875年3月，李鸿章在处理马嘉理案时提到，马嘉理未经中国地方官同意，擅自带领武装探路队深入中国内地，“不独有违条约，亦显悖万国公法……中国自主之国，岂容他国无故调兵入境”这说明（）

《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”（)

召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣

订货量与三类库存成本之间存在者悖反关系，随者订货里的增多，库存持有成本提高，向订货成本（)。

根据本讲，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德:不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”体现了选贤任能的()标准。