下列关于礼的说法不正确的是
A.“以礼入法”是为了维护法律的公正性
B.“礼”经由夏、商,至西周而完善
C.“嘉礼”是古代五“礼”之一
D.古代违礼具有违法的意味
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A.“以礼入法”是为了维护法律的公正性
B.“礼”经由夏、商,至西周而完善
C.“嘉礼”是古代五“礼”之一
D.古代违礼具有违法的意味
B.“德教”的具体内容是“礼治”
C.“刑不上大夫”是指贵族官僚即使犯罪也不承担刑事责任
D.“礼不下庶人”是强调礼有等级差别
A.双方未办理结婚登记手续的应当返还
B.双方办理结婚登记,但确未共同生活又离婚的应当返还
C.双方离婚,彩礼是婚前给付并导致给付人生活困难的应当返还
D.彩礼返还请求权的基础是契约
A、我国古代的法律是人治大于法制
B、秦律的颁布是我国成文法的标志
C、秦汉以后,法律的制定完全由皇帝决定
D、自秦开始,皇帝的“诏令”也成为法律的形式之一,如秦律包含制诏、汉律中包括含敕、唐宋律中包括诏令等
A、心学“致良知”,追求知行合一,通过格外物之理来致知
B、良知就是天理,理在心中
C、心学一派的代表人物有南宋的陆九渊和明代的王守仁
D、心学所说的“良知”指的是没有私心物欲遮蔽的无善无恶之心
A、《后汉书.蔡玄传》:“学通五经,门徒常千人,其著录者万六千人。征辟并不就。”
B、夏六月,诏曰:“盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝。”
C、有司奏议曰:“……不举孝,不奉诏,当以不敬论。不察廉,不胜任也,当免。”奏可。
D、“幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文……本州举进士,授羽骑尉。”
A、钱穆在在评论中国古代某制度时说:“它可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治。”
B、隋唐以前,官府设有谱局,考订父祖官爵、门第,而此后该现象逐步消失。
C、“自贡举法行,学者知以摘经拟题为志,……余者漫不加省。与之交谈,两目澄然视,舌木强不能对。”
D、《咏史》:“世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。”
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