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提问人:网友罗琼 发布时间:2023-11-14
“天人二分”及“人类中心主义”, 这些哲学理念指导我们水利工程建设,一定能“征服自然”“主宰世界”。()
[判断题]

“天人二分”及“人类中心主义”, 这些哲学理念指导我们水利工程建设,一定能“征服自然”“主宰世界”。()

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第1题
下列关于人类中心主义的陷阱说法错误的是()

A.人们对待大自然的态度,有一种很有害的观念,认为人是世界的中心,一切其它事物的存在都是为人类服务的,我们把这种态度成为“人类中心主义的陷阱”。

B.普罗泰戈拉是公元8世纪希腊哲学家,是现代主义学派的主要代表人物

C.培根、笛卡尔等思想家则认主张“要象世界的本来面目”那样去认识自然、征服自然

D.培根、笛卡尔等思想家认为人对大自然享有至高无上的权利,人类利用自然、改造自然、征服自然,而自然只是一种实现人类目的的工具和手段

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第2题
过分夸大人类征服和改造自然的力量,强调人对自然的对立关系,将自然视为纯粹供人类利用的对象,不顾自然规律,强调人统治自然和人对自然界的主宰作用,这是()的观点。

A.生命中心主义

B.地球整体主义

C.生态唯自然主义

D.生态唯意志主义

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第3题
在人类文明发展史的演进中,征服自然和人类中心主义的价值观,大量生产、大量消费、大量废弃的生产和消费模式体现了()文明的特征。

A.原始

B.农业

C.工业

D.生态

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第4题
阅读下文。回答下列题:教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将

阅读下文。回答下列题:

教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。

其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬、日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。

千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细微末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是人幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题?

A.不利于学生独立性的发展

B.教学内容脱离日常生活

C.教学内容枯燥无味

D.教学方法过于死板

作者认为,日常生活的重要性在于:A.它是人类及个体存在的保障

B.日常生活包罗万象

C.有利于人类更好地认识自己

D.它是知识的来源

不属于作者认为应纳入教学内容的一项是:A.自然规律

B.风土人情

C.社会伦理

D.艺术哲学

最后一段意在说明:A.幸福的评价标准

B.精神生活的重要价值

C.日常生活的哲学意义

D.人生的真正意义

下列哪个教育理念与作者的理念相吻合?A.要以生活为中心的教学作指导,不要以文字为中心的教科书

B.教育不能创造什么,但它能启发儿童的创造力,以从事于创造工作

C.让学生学一点他们渴望学的学问,干一点他们渴望干的事情

D.要解放孩子,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
阅读以下文字,完成以下问题。中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统—问题,或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想, 内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的含义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一的思想是非常有价值的。恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。中国古代的天人合一思想,强调人与自然的[ ],人的行为与自然的[ ],道德理性与自然理性的 [ ],充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能违背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面, 自然界也不是主宰人及社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一,从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实意义。下列关于“天人合一思想”的理解,符合原文意思的一项是()。

A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识

B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点

C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题

D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然

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第6题
宏大的水利工程是人类可以征服自然的明证。()
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第7题
只要我们秉持人类命运共同体理念,精诚合作、共克时艰,一定能夺取疫情防控斗争全面胜利。()
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第8题
“绿水青山就是金山银山”。党的十九大报告强调生态文明建设功在当代、利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观,懂得人与自然是生命共同体,必须树立()的生态文明理念。

A.尊重自然

B.顺应自然

C.征服自然

D.保护自然

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第9题
本部分均为单选题,着重考查考生对语言文字的理解与驾驭能力。这种能力包括:对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的准确理解;对语句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句意,筛选信息。注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。阅读以下文字,完成以下96-90的问题。中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统—问题,或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想, 内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的含义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一的思想是非常有价值的。恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。中国古代的天人合一思想,强调人与自然的[ ],人的行为与自然的[ ],道德理性与自然理性的 [ ],充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能违背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面, 自然界也不是主宰人及社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一,从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实意义。下列关于“天人合一思想”的理解,符合原文意思的一项是()。

A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识

B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点

C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题

D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然

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第10题
沙漠治理是公认的世界性难题,鄂尔多斯人另辟溪径,变征服沙漠为善待自然。他们把沙漠绿化、沙产品开发和生态旅游有机结合,实现了生态环境和经济效益的双赢,创造了令人瞩目的鄂尔多斯发展模式。这给我们的哲学启示()①.只有充分发挥主观能动性,认识才能决定实践②.必须坚持发挥主观能动性和尊重客观规律性的结合③.正确的认识能够指导实践取得成功④.人们能改造规律,造福人类

A.①③

B.②③

C.①④

D.②③④

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第11题
环境伦理倡导的理念是()

A.人与自然绿色和谐、协同发展理念

B.自然权利优先理念

C.人类优先发展理念

D.人类征服自然理念

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