《种树郭橐驼传》的作者是() A.司马迁B.韩愈C.柳宗元D.欧阳修
《种树郭橐驼传》的作者是()
A.司马迁
B.韩愈
C.柳宗元
D.欧阳修
《种树郭橐驼传》的作者是()
A.司马迁
B.韩愈
C.柳宗元
D.欧阳修
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?
这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?
作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答下列问题。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。……”
在这段文字中,郭橐驼所总结的种树的基本原理是什么?
??
从全文来看,作者以种树为喻表达了怎样的治国思想?
《种树郭橐驼传》一文属于何种体裁?
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
1、郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?(4分)
这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?(4分)
作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)
问者日:以子之道,移之官理,可乎?’驼日:我知种树而已,理,非吾业也。 然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕, 勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?
请回答:
(1)这段文字表达的主要思想内容是什么?(3分)
(2)“以子之道,移之官理”中的“道”指的是什么?(3分)
(3)这段文字使用了什么表现手法?(3分)
阅读下列语段,回答文后问题:
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中加下划线的“勖,字,遂”三个字词的释义按序()。
A. 勉励,养育,饲养
B. 指导养育,饲养
C. 勉励,领回,饲养
D. 勉励,养育,驱逐
A、作者用“朝菌”和“蟪蛄”作比,用来说明“小知不及大知”,因为朝菌和蟪蛄都是短寿的,它们不知道一年的变化。
B、楚南的冥灵和上古的大椿,在作者看来是长寿的,是“大年”;因为“大年”比“小年”的知识更为丰富,所以更逍遥。
C、“朝菌”与“蟪蛄”寿命不可能与楚南的“冥灵”和上古的“大椿”相比,因此,一般人也不可能和长寿的彭祖相比。
D、“汤之问棘”一段,基本又重复了前文大鹏南飞的故事,作者用斥 和大鹏作比,说明“小知不及大知,小年不及大年”。
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